Tarjamahan

SvenskaEnglishAfrikaansShqipالعربيةՀայերենazərbaycan diliEuskaraБеларускаяবাংলাbosanski jezikБългарскиCatalàBinisayaChinyanja中文(简体)中文(漢字)HrvatskiČeštinaDanskNederlandsEsperantoEesti keelSuomiFrançaisGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyòl ayisyenHarshen HausaHmoobHmoob Dawעבריתहिन्दी; हिंदीMagyarÍslenskaAsụsụ IgboBahasa IndonesiaGaeilgeItaliano日本語basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어ພາສາລາວLatīnaLatviešu valodaLietuvių kalbaмакедонски јазикMalagasy fitenyBahasa MelayuമലയാളംMaltiTe Reo MāoriमराठीМонголမြန်မာစာनेपालीNorskپارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийCрпски језикSesothoසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAf-SoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliTagalogТоҷикӣதமிழ்తెలుగుภาษาไทยTürkçeУкраїнськаاردوOʻzbek tiliTiếng ViệtCymraegייִדישèdè YorùbáisiZulu
 Édit Tarjamahan
ku Transposh - translation plugin for wordpress
O weekend peuting
Silent Night

Tempo DVD Christmas dieu!

Se Jul DVDn här!
Béntang A bersinar jadi jelas
Julevangeliet
Hayu hayu urang tllbedja

Vokal & musik

Sång & musikLuhur Sadaya - Stefan Hallman
Jangkar nahan
Kado mana dina - Maria Hallman
Awesom Allah
Kami geus datang ka ieu tempat
Hatur nuhun pikeun méré ka Gusti - Stefan Hallman

Nu kan du köpa boken!

Nu är bokförsäljningen i full gång!

Välkommen med din beställning via vår webbshop!

Ny bok av Maria Hallman

Skärmavbild 2017-04-17 kl. 14.42.13

HÖGAKTUELL ny bok! “Lurad! Kvinna vad är det du har gjort?” av Maria Hallman.

384 sidor. Beställ den här nedan. Pris 199 kr + frakt och expeditionsavgift 50 kr. Eller betala med SWISH 123 690 17 97.

SWISH 123 690 17 97

Kabeneran ngeunaan Islam 30 En f d Imam berättar del 15

Mark A Gabriel

 

Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. För att uttrycka sin nya tro på kristus har han bytt bort sitt muslimska namn mot ett kristet.Här följer nästa del av hans undervisning.(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002)

Islam och Terrorism kap 9 ti 3

Tvångs beskattning av kristna idag

Att beskatta kristna är ingenting som gjordes endast i förfluten tid. Fanatiska grupper i Egypten går fortfarande till kristna och begär skatt. Dom går till de kristna och förklarar ” Du är kristen. Vi är muslimer. Detta är ett muslimskt land. Vårt jobb är att praktisera islams lag. Lagen säger att du har två val-omvänd dig till islam eller stanna i din tro. Det är okej med oss om du förblir i din egen tro. Men du måste betala skatt varje år till den islamska auktoriteten”. Det är inte den egyptiska regeringen som samlar in skatt från de kristna, utan det är oberoende grupper som tagit på sig själva att göra detta eftersom regeringen inte gör det. Så kristna ställs inför en skatt som är baserad på personens inkomst. De kristna kanske säger ” jag har inte pengar just nu. Ger mig några dagar att samla ihop dom”. Så går de radikala iväg och kommer tillbaka några dagar senare för hämta pengarna. Då kanske den kristna säger igen” snälla ge mig ytterligare en vecka”. Och så går de iväg och kommer tillbaka efter en vecka. Men om den kristne fortfarande inte ha några pengar, så blev det inte några flera chanser. Du kan vara övertygad om att de kommer tillbaka och dödar honom. Förmodligen den skjuten till döds.

Jag har en kristen vän från Egypten som nu är universitets professor i USA. Hans två kristna bröder, en läkare och en farmaceut, de bodde i Egypten och de radikala kom och begärde skatt. De kristna vägrade och de blev båda dödade.

Att finansiera Jihad

Att beskatta de otroende var ett sätt för Muhammed att få in pengar. Men den viktigaste inkomstkällan var plundringen efter överfallen. Detta var hans ekonomis blod. Precis som oljan är livsblodet för ekonomin i mellanöstern idag. De odlade ingenting, de hade ingen handel eller några affärs idéer. De slogs.

En del av deras vinst kom från att sälja slavar. När de invaderade ett fiendeland så dödade de alla män och tog kvinnor och barn som slavar. På den tiden var den Arabiska öknen berömt för sin slavhandel.

Muhammed sa med tanke på denna plundring: ”All inkomst som kommer genom hästarnas hovar och genom svärdet är en gåva från Allah. Allah förser den som strider för honom, men går de tillbaka till sitt gamla sätt att försörja sig så kommer de bara tjäna sitt uppehälle på vanligt sätt”

Muhammed hade en överenskommelse med sin militär angående krigsbytet från besegrade fiender. Muhammed skulle ha 20% och den övriga armén fick dela på de övriga 80%. Det låter ganska bra, förutom det faktum att hans armé bestod av tiotusentals soldater, så varje soldat fick endast 0,008 % jämfört med Muhammeds 20 %. Muhammeds armé började då protestera och göra uppror mot honom då de inte fick tillräckligt genom plundringen.

Det verkade som att han förlorade kontrollen men då fick han en ny uppenbarelse ”Av allt gods som ni kommer över i krig är en femtedel avskild för Allah och hans budbärare och hans släkt, till föräldralösa, till behövande och omkringresande…”Sura 8:41 Ali´s översättning

Hela detta kapitel kallas för ”krigsbyte”. Det nämner speciellt striden vid Badr. Om du vill ha en bra översikt av det militära sinnelaget hos Muhammed ska du läsa det kapitlet.

Invasionen av Uhud

Detta var det andra kriget som Muhammed och hans efterföljare förde mot de araber som inte ville följa islam. Efter striden stod militärledarna och Muhammeds personliga vaktstyrka inför en allvarlig konflikt. Man var inte överens om plundringen av fiendens egendomar. Militärledningen sa till Muhammeds personliga vaktstyrka ”Om inte vi hade krigat hade det inte blivit någon seger”. Muhammed måste lösa problemet genom att militären och vaktstyrkan fick dela lika efter denna strid.

Invasionen av Hunayen

Historikern Ibn Hisham, skrev speciellt om invasionen av hunayen. Den muslimska styrkan förlorade slaget p.g.a att de kastade sig över fiendens ägodelar innan slaget var över. När muslimerna kastade sig över ägodelarna så låg fienden i bakhåll och besegrade dem. Muhammed motiverade sin militär genom att säga ”Vem som helst som dödar någon är berättigad att plundra offret på ägodelarna".

 

Hyra in soldater till striden.

Dr. Solomon Basheer nämner att Muhammed även hyrde in andra stammar till hjälp i striden genom att lova dem del i plundringen ”Ibland gick andra stammar med på att hjälpa Muhammed i striden. Dessa stammar gjorde upp kontrakt med de muslimska militärledarna om hur stor procentandel de hade i plundringen". Denna metod för att finansiera fortsatte även efter Muhammeds död. Islams andre ledare (Umar ibn al-Khattab) har också många segrar för islam på sitt konto. Denne ledare gjorde också upp avtal med andra stammar att strida för islam.

"Jarir Bin Abdullah kom och frågade den andre muslimske ledaren efter Muhammeds död ”Om jag går med mitt folk till Irak för att slåss för islam får vi behålla 25% av bytet?” Umar godkände dealen.

Umar lovade muslimerna att de skulle vinna på att besegra andra folk.

”Allah gav muslimerna till världen för att segra styra och befolka världen. Om någon nation står emot Allahs vilja och vägrar att bli muslim så blir de muslimernas slavar och betalar skatt de de islamska auktoriteterna”.

 

Terus ...

Kabeneran ngeunaan Islam 29 En f d Imam berättar 14

 

Mark A Gabriel

Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. Pikeun nganyatakeun iman anyar maranéhna Kristus, manéhna switched off ngaran Muslim ka Kristen.

Här följer nästa del av hans undervisning.

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002)

Islam och terrorism

Narima 9 ti 2

Första uppenbarelsen om Jihad:

Hämnas dem som behandlat dig illa!

Muhammed tillbringade sitt första år i Medina med att bygga upp sin militära styrka. Målet med hans första Jihad, heliga krig, var att hämnas på Qurash, stammen som hade förföljt honom. Denna attityd var ju ingen överraskning eftersom Muhammed fortfarande genomsyrades av den arabiska mentaliteten jag beskrivit tidigare.(Om du ger mig ett problem ger jag dig två tillbaka). Qurash-stammen skapade sitt välstånd genom handel. Varje år företog de en resa till Yemen och en resa till Syrien. De hade med sig en lång karavan av saker att sälja vid målet för sin resa, och tog med sig en annan last hem för att sälja där. De bar på mycket pengar och annat värdefullt. Muhammed planerade ett bakhåll för en av karavanernas återvändande till Mekka. Han och hans armé låg och väntade på dem i Badr. dalen. Men karavan ledaren hade blivit varnad om fällan och lyckades ta sig hem via en annan väg. Stamledarna var väldigt glada över att karavanen lyckats ta sig hem, men väldigt upprörda över Muhammed. De bestämde sig för att ge Muhammed en läxa och samtidigt visa hela arabvärlden att ingen leker med Qurash-stammen. Mekka sände sina krigare för att strida mot Muhammed i Badr. Men de blev chockade då Muhammed vann en stor seger och dödade de flesta i fiendearmén. Alla i Arabien hörde om denna strid – och erkände nu att Muhammed var den mest kraftfulla personen i Arabien då han besegrat den starkaste stammen.

Den andra uppenbarelsen om Jihad:

Nerkämpa din egen region.

Efter denna seger, säger Muhammed att ängeln Gabriel kom till honom med ett nytt budskap: att bekämpa alla stammarna i Arabien tills de alla underordnar sig islam. Muhammed deklarerade ”Det kommer inte finnas två religioner i Arabien. Arabien kommer att böja sig endast för islam”. Som ett resultat fokuserade Muhammed inte endast längre på att omvända hedningar och avgudadyrkare. Nu blev Judar och Kristna föremålet för hans övertalande. Denna utveckling av Jihad kom genom följande vers i koranen:

”Bekämpa dem som inte tror på Allah, eller inte tror på de sista dagarna, eller dem som inte förbjuder vad som blivit förbjudet av Allah och hans budbärare (Muhammed) eller de som inte erkänner den sanna religionen (Islam) bland skriftfolken (Judar och kristna) detta tills de betalar Jizyah (skatt) och frivilligt underkastar sig, och att de känner sig underkastade”. Sura 9:29 The noble Koran

Vid första blicken så verkar den här versen lite svår att förstå på engelska, men det kommer bli helt tydligt när jag förklarat den. Den här versen säger att muslimerna måste bekämpa fyra sorts människor:

De som inte tror på Allah. 2. De som inte tror på de sista dagarna. 3. De som utför handlingar som Allah eller Muhammed har förbjudit. 4. De som inte erkänner islam som sanningen, i.e. ”skriftfolken” vilka är kristna och judar.

Muhammed gav människorna tre möjligheter:

1 – Acceptera islams budskap.

2 – Fortsätt att leva som judar eller kristna men betala en special skatt (Jizyah) vilken traditionellt tas ut en gång om året.

3- Eller dö! (Uttrycket ”tills de känner sig underkastade” är mycket starkare på arabiska. Det arabiska ordet betyder ungefär ”extrem underkastelse”. Tanken är att någon gömmer sig i fruktan för en starkare övermakt. Om inte extrem underkastelse följer så väntar döden).

Resultatet av Muhammeds krav, var att majoriteten accepterade islams budskap, de rika otroende fick betala höga skatter, och resten tvingades att gå i krig.

Fortsättning följer..

Kabeneran ngeunaan Islam 28 F D Imam berättar 13

Islam och terrorismMark A Gabriel

Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. För att uttrycka sin nya tro på kristus har han bytt bort sitt muslimska namn mot ett kristet.Här följer nästa del av hans vittnesbörd och undervisning.

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002

Narima 9 Ti 1

Fullt utvecklat Jihad under Muhammeds livstid

Muhammeds immigration från Mekka till Medina var ett avgörande skeende i Islams historia. Allt i den islamiske profetens tänkesätt blev förändrat – speciellt hans attityd mot de icketroende människorna i hans omgivning. I Mekka hade Muhammed aldrig talat om jihad. Det var inte tal om något heligt krig då han inte hade någon militär styrka och hans rörelse var liten och svag i samhället. Men i Medina, där han byggde en armé, så var huvudbudskapet i de koranska uppenbarelserna Jihad och att bekämpa sina fiender. Uppenbarelserna blev alltmer redskapet och motivationen för muslimerna att strida.

Låt oss jämföra skillnaden mellan Muhammeds liv i Mekka och hans liv i Medina.

Abdi Mekka inbjöd han folk till Islam genom predikan.

Abdi Madinah övertalade han folk att omvända sig genom svärdet.

 

Abdi Mekka levde han som präst i bön, fasta och tillbedjan.

Abdi Madinah levde han som militärledare, ledde personligen 27 attacker.

 

Abdi Mekka hade han endast en fru, Khadijja, under 12 taun.

Abdi Madinah gifte han sig med 12 kvinnor till under 10 taun.

 

Abdi Mekka kämpade han mot avgudadyrkan.

Abdi Madinah kämpade han mot bokens folk (Judar och kristna).

 

Muhammeds förflyttning från Mekka till Medina förändrade Islam från en religion till en politisk rörelse. Dr. Omar Farouk skrev i sin bok ”Araberna och Islam”: Islams profets immigration från Mekka till Medina är av största betydelse i den islamska historien. Den markerar en stor förändring i islams natur. Islam förändrades från en religiös och andlig uppenbarelse till en politisk agenda.

Jag ska nu visa dig historien om Jihad och hur den utvecklades och definierades i Muhammeds liv. Kom ihåg att under 22 taun mottog Muhammed koranens verser från ängeln Gabriel. Jihads filosofi utvecklades stegvis precis som Muhammeds politiska ambitioner utvecklades stegvis. I och med att Muhammeds position i samhället växte sig starkare, växte också uppenbarelserna om Jihad till att bli allt bredare och större.

 

Muhammeds problem i Mekka.

Man måste fråga sig varför Muhammed lämnade Mekka? Muhammed tillbringade 10 år i Mekka med att försöka övertyga folk att följa islam utan att döda dem eller utkräva några skatter från dem. Hans budskap handlade om omvändelse, tålamod och förlåtelse. Men det fanns en stor spänning mellan honom och stammen han kom ifrån. Det var den största stammen i området – Quraysh. Många människor lämnade avgudadyrkan omvände sig och följde Islam vilket inte stamledarna gillade.

Från början försökte de förhandla med Muhammed. ”Vi gör dig till kung”, sa stamledarna till honom ”men tala inte om islam mer. Och om du vill bli rik ska vi ge dig pengar så du blir den rikaste mannen i arabien”. Muhammed råkade stå bredvid sin morbror när de sa detta och han svarade då ”Oh, käre morbror, om de så tar ner solen och lägger i min högra hand och tar ner månen och lägger i min vänstra hand, så kommer jag inte ge upp min uppenbarelse”. Muhammed förhandlade med stamledarna mellan 620-622 e.kr, men de kom aldrig fram till någon överenskommelse.

Qurash stammen började förfölja Muhammed. De kastade sand på honom när han bad och de spottade på honom. De försökte döda honom flera gånger. De lät en kvinna inbjuda honom till en måltid då de lagt gift i lammet hon serverade honom. I Koranen finns referenser till problemen Muhammed hade vid denna tid.

”Kom ihåg då de otroende sammansvärjde emot dig (oh Muhammed) för att fängsla dig eller döda dig, eller för att få bort dig från ditt hem, de sammansvärjde sig, men Allahsammansvor också och Allah är den bäste att sammansvärja”

Sura 8:30 the noble koran.

Muhammed lämnade dock inte Mekka utan baktanke, han hade en plan vad han skulle göra därefter.

 

Terus ...

Kabeneran ngeunaan Islam 27 En f d Imam berättar del 12

Islam och terrorism

Mark A Gabriel

Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. För att uttrycka sin nya tro på kristus har han bytt bort sitt muslimska namn mot ett kristet.Här följer nästa del av hans vittnesbörd och undervisning.

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002

Islam och Terrorism Kap 8

När du studerar en historisk person är det viktigt att förstå i vilken omgivning, tid och kultur han levde. T.ex. Jesus levde i ett judiskt samhälle kontrollerat av romarna. Hans handlingar och undervisning var influerat av den tidens förhållanden, han hade en undervisning om att betala skatt till Rom; ”Ge Ceasar det som tillhör Ceasar, men ge Gud vad som tillhör Gud”. (Tanda 12:17)

Så för att förstå Muhammed och Islam behöver vi titta på platsen och kulturen där Islam föddes. Vi kommer att se att terrorismens rötter sträcker sig ända tillbaka till 600-talets Arabien. (Den arabiska halvön som i modern tid utgörs av Yemen, Oman, Förenade Arabemiraten, Arab Saudi, Kuwait och Jordanien). Karaktärsdragen för de stammar som levde i området under den för-Islamska perioden i historien kan indelas i tre huvudkategorier.

Stam-mentalitet.

Innan islam, var sydvästra Asien, också kallat den arabiska öknen, fortfarande inte utvecklat till några nationer eller länder. Dessa människor levde inte under några lagar eller styrelseskick överhuvudtaget. Den enda auktoriteten var stam-ledaren över sin stams medlemmar. Dessa stammar var välkända för sina lojaliteter till sin stams kultur. Det som i modern islamsk historia, vilket för en utomstående ser ut som, extrem lojalitet, är faktiskt djupt rotat i den arabiska kulturen innan Islam bildades.

Extremism.

Ett av de mest utmärkande karaktärsdragen hos araberna vid Muhammeds tid var att de var kända för att vara extrema i allting – extrem kärlek, extremt hat och icke tolerans mot någon som var annorlunda än de. De accepterade överhuvudtaget inte några olikheter eller någon annans tro. Deras väg var den enda vägen. Under den tidens historia och kultur så var poesi högt uppskattad av många araber. En av deras äldre poeter beskriver denna extremism med att säga ”Vi är ett folk utan medelväg och tolerans är inte vår väg. Vi ska ha vår väg annars håller vi på tills vi dör".

De var mycket stolta över sin extremism och skrev t.o.m. poesi om den. Denna extremist mentaliteten förändrades inte i och med att islam kom. Sabalikna,, Islam omfamnade många av de grundläggande karaktärsdragen i den arabiska kulturen. Det fanns ingen måttlighet, ingen försoning eller överseende med andra. Om två grupper krigade mot varandra fanns det ingen som skulle ge upp. De hade varken förmågan eller mentaliteten till att sitta ner och samtala för att lösa problemet. Deras attityd var ”Ge mig min väg annars döda mig”! Resultatet av detta ser man i den islamska historiens alla blodsutgjutelser. Många icke arabiska muslimer som Iranier, Pakistanier, Afghaner, Indier och andra har sen tagit till sig och adopterat denna livsstil som en del av deras nya religion.

Konstanta kraftmätningar och konflikter.

Att vara modig och våldsam var ett tecken på manlighet i 600-talets arabien. Folken i dessa kulturer ansåg att snabbt ta till vapen var en nödvändighet för överlevnad. Endast den starkaste överlevde; att ständigt ligga i strid med varandra var en del av dessa stammars existens. Denna mentalitet manifesterades i en grundläggande livsstil:

Försvara din egen stam och ditt område.

Plundra dem du besegrat på alla ägodelar. Många individer och grupper invaderade andra i syfte att skaffa rikedomar eller positioner.

Islam förändrade varken dessa karaktärsdrag eller influerade araberna till ett annat uppförande. Istället välkomnade Islam den arabiska mentaliteten och använde detta för att nå sina mål. Jihad (att slåss mot Allahs fiender tills man dör) som är en grundläggande tro inom Islam, kom inte till araberna som något nytt utan som något man välkomnade familjärt. Islam utmanade araberna att utagera sitt mod och sina våldsamma vägar. Majoriteten av Araberna gick med i Islam för att bli belönade med ägodelarna till de folk som inte böjde sig för islam. Islamisk historia berättar att från islams begynnelse så var det ständiga kontroverser bland araberna angående det rätta sättet att dela på ägodelarna man stulit. Så vi ser att Muhammed föddes i en kultur där strid och blodspillan var normen. Låt oss nu se på hur detta införlivades i Islam genom begreppet Jihad.

Terus ...

Kabeneran ngeunaan Islam 26 En f d Imam berättar del11

Mark A GabrielDr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. Pikeun nganyatakeun iman anyar maranéhna Kristus, manéhna switched off ngaran Muslim ka Kristen.

Här följer fortsättningen av hans vittnesbörd och undervisning.

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002)

Islam och terrorism

Narima 7 Ti 4

Kaddaffi hamnar i problem med den islamiska lagen

Även diktatorer måste leva enligt den islamska lagen. Ett exempel; Libyens ledare, Muammar Kaddaffi, deklarerade en gång att han inte längre trodde på något annat än Koranen, och att han inte längre följde profeten Muhammeds undervisning (haditerna). Den islamska världen blev chockad. Islamska lärde vid Al-Azhar universitetet i Egypten och andra islamska auktoriteter i bl.a. Saudiarabien var mycket upprörda.Den islamska världen ställde samman en kommitté av islamska lärda och sände dem till Libyens ledare för att diskutera saken med honom personligen.

Sheik Mohammed Al-Gazoly, en lärare från Al-Azhar universitetet i Kairo, var ledare för gruppen till Libyen. Kommittén varnade Kaddaffi för följderna av hans beslut. De meddelade honom att om han inte omvände sig och avsade sig sitt uttalande skulle han anses vara en avfälling och en ogudaktig och få ta följderna av det. De sa att enligt Al-Qaida-Al-Faquiah, så förnekade han många av de islamiska sanningarna, vilket kommer forcera sanna muslimer att döda honom. I ljuset av denna information, så omvände sig Kaddaffi och tog tillbaka sina uttalanden. Kommittén åkte från Libyen till Kairo och annonserade att Libyens ledare omvände sig och bad muslimvärlden om förlåtelse. Inte ens en mäktig man som Kaddaffi var fri att tro vad han ville. Ingen kan komma undan islamsk terroriserande lagar. Därför finns det ingen muslimsk nation, regering eller parlament som har förmågan att beskydda någon muslimsk avhoppare från islams svärd. Ingen kan stoppa det islamiska svärdet att ta livet av f.d. muslimer med mindre än att fria länder följer Hollands exempel och erbjuder beskydd för dessa människor.

Det förvånande är att ”Muslim world league journal” anklagade Holland för att bryta de mänskliga rättigheterna! Sanningen är den, att Holland ger muslimer rätten att utöva sin tro, men ger dem också rätten att lämna islam ifall de vill – en lyx de inte har i sina hemländer! Sanningen är att Islamska länder, som Saudi-arabien (där tidningen utges) bryter totalt mot de mänskliga rättigheterna då de aldrig skulle tillåta kristen tro att praktiseras i sitt land. De skulle aldrig tillåta kyrkbyggen i sina länder, och om en muslim bara tänkte tanken att byta religion, skulle han dödas – var säker på det!

Så vad var det som irriterade artikelförfattarna i tidningen? Jag tror att det enda hot som den holländska lagen utgör mot islam är, att den inför världen bevisar den svåra förföljelse som väntar varje muslim som omvänder sig till kristendomen eller någon annan religion. I den fria världen, där vi tror på de mänskliga rättigheterna, skulle vi kunna erbjuda en trygg tillflykt för dessa förföljda människor. Många muslimer som har omvänt sig till kristen tro har fått utstå förföljelse från sina hemländer och familjer. Några har berättat om sina erfarenheter i böcker:

Den egyptiske professorn Nahad Muhammed Ali, som skrev boken ”Mitt möte med Kristus”

Sultan Muhammed (Paul) "Why I became a christian”

Blkis Al-Sheik, en pakistansk kvinna, vars bok har titeln ”When I got the courage ta call God my Father”

Massoúd Ahman Khan, som skrev ”Captive in christ” som publiserades av Literatur for life, en kristen missionsorganisation.

Strax efter att jag blev en kristen skrev också jag en bok om mina upplevelser, som jag kallade ”Against the tides in the middle east”, vilken publicerades i Syd-Afrika 1997. Denna bok retade upp muslimerna och de attackerade mig flera gånger.

Som avslutning ville jag säga till ”Muslim world league journal”, Låt inte ert onda korrupta sinne tro att alla är likadana som ni. Kyrkan i Holland har ingen agenda för att försöka forcera muslimer in i kristendomen av en enkel anledning: Ingen kan tvinga en muslim att ändra vad han har i sitt hjärta. Bara för att muslimer tvingar andra att ändra sin tro, så gör inte alla andra det. Bara för att Holland och västvärlden möter muslimer med respekt och ger dem privilegier, betyder inte det att de gör det för att fresta dem att byta sin religion! Jag vet att detta är ett främmande tänkande för er men det är sanningen! De behandlar faktiskt människor med respekt bara för att de är människor!

Nyobaan: Nu har du fått en bra insikt i den grundläggande islamska tron och att den mediabild som uppvisas om Islam är falsk. I nästa del vill jag informera och berätta om Muhammeds liv. Jag vill att du ska få reda på hur denne man levde och hur hans liv är ett exempel för muslimer att följa!

 

Terus ...

Kabeneran ngeunaan Islam 25 En f.d.Imam berättar del 10

Mark A Gabriel

Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. Pikeun nganyatakeun iman anyar maranéhna Kristus, manéhna switched off ngaran Muslim ka Kristen.

Här följer fortsättningen av hans vittnesbörd och undervisning.

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002)

Fortsättning kap 7

Ti 3

Salman Rushdie

Denna intolerans angående yttrandefrihet kan också spilla över in i andra icke muslimska länder. För några årtionden sen chockades den fria världen då Ayatollah Khomeini, den nye ledaren i Iran efter dess revolution, utfärdade ett dödshot som respons på en bok utgiven i England. Bokens namn var ”Satans verserna” skriven av en engelsk författare med indiska rötter vid namn Salman Rushdie. I boken kritiserade Rushdie Islam på sarkastiskt sätt. Khomeini utlovade tre miljoner dollar till den som dödade Rushdie. I respons till hotet från Khomeini så höll den brittiska polisen Rushdie i förvar. Författaren måste nu leva i stor fruktan för det islamiska svärdet resten av sitt liv. Även efter han bett om ursäkt till muslimerna och islam måste han leva gömd.

Freedom agama

Om du har läst så här långt i boken behöver du inte mig för att veta att det inte finns någon religionsfrihet i islam. Faktum är att koranen innehåller befallningar om religiös förföljelse. Vad jag kan bidra med i den frågan är att berätta om ett fall i Holland. I detta fall var det muslimska författare som fördömde ett annat lands regering för att erbjuda religiös frihet åt före detta muslimer. Hollands parlament införde en lag som garanterade politisk asyl åt människor som lämnat islam och omvänt sig till andra religioner, såsom kristendomen. En häftig protest publicerades i ”Muslim world league journal”, ett magasin som publiceras i Mekka, Arab Saudi. I en artikel kallad ”Rätten till politisk asyl för muslimska konvertiter i Holland” och tidningen beklagade sig över att detta politiska beslut genomförts av två kristna partier i Hollandsom agerade ”som om att omvändelse till kristendom skulle vara en orsak till förföljelse”. Ett märkligt uttalande då den islamiska lagen stadfäst att alla som omvänder sig från islam måste dödas. Artikeln påstod att de kristna partierna i holland försökte locka muslimer att överge sin tro för att säkra ett medborgarskap i Holland.

 

”Detta onda beslut är designat att utnyttja situationen för muslimer i holland. Det handlar om att manipulera de tusentals muslimer som kämpar för sitt legala uppehälle i Holland. De pressar muslimerna att byta religion för att få ett legalt uppehållstillstånd”.

Artikeln fortsatte med att kränka och anklaga kyrkan genom att säga”Denna lag legaliserar de kristnas och kyrkans agenda vilket man misslyckats med i det förflutna, att locka med alla möjliga sorters finansiella och materiella fördelar för att locka muslimerna att byta sin tro. Nu använder de än starkare medel (medborgarskap)".

Efter att ha attackerat Hollands regering med att säga ”Denna lag gör våld på religionsfrihetslagen i de mänskliga rättigheterna artikel 19” artikeln slutar med ”Vi är inte förvånade över att se parlamentet ge legala rättigheter till den hemliga, onda agendan av kristenheten i Holland”

För det första skulle jag vilja säga ”Gud välsigne Holland och alla andra länder som ge r möjligheter och beskydd åt alla människor att utöva sin tro oavsett vad”. Tack Gud för att någon varit barmhärtig mot dessa människor som blivit utdrivna från sina islamiska länder och hem efter att de tagit emot kärleken från Herren Jesus Kristus. Världen behöver fler länder som ger muslimer rätt att lämna islam eller att söka finna den sanna skaparguden som älskar hela mänskligheten.

När jag läser en sådan artikel går mitt hjärta ut till muslimvärlden och den makalösa tragedi gällande mänskliga rättigheter i dessa länder. Det värsta en muslim kan göra är att lämna islam – oavsett anledning. Jag känner personligen med de människor som vågar ta det modiga beslutet att lämna islam. De kommer att leva resten av sina liv med islams svärd över deras nackar. Det är tragiskt vad många får gå igenom för sin frihets skull. Men Gud är trofast och beskyddar dem från ondskan.

Ngalajengkeun…

 

Sanningen om Islam Del 24 En Imam berättar del 9

Mark A Gabriel Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. Pikeun nganyatakeun iman anyar maranéhna Kristus, manéhna switched off ngaran Muslim ka Kristen.

Här följer fortsättningen av hans vittnesbörd och undervisning.

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002)

Islam och terrorism kap 7

Ti 2

Mänskliga rättigheter?

Sheik Yosef hade just fått lära sig den bistra sanningen om Islam: när du blir en slav till Allah ger du upp dina rättigheter. Precis som man anser att demokrati är ett icke accepterat styrelsesätt då det är skapat av människan, så menar Islam att mänskliga rättigheter är onödiga då det är skapat av människor och inte finns med i koranen. Islam varken erkänner eller accepterar mänskliga rättigheter, kvinnors rätt eller demokrati. Detta är västvärldens ideér, skapade av de otrogna, vilka inte erkänns av muslimerna. Detta är precis vad Sayyid Qutb, det moderna Jihad´s fader, säger i sin bok ”Social justice in Islam”. Det finns en grundläggande princip i den islamiska lagen som kallas ”Al-qaeda-Al-faquhia” vilket betyder ”den som förnekar någon av den islamiska sanningen är en otrogen”. Tillämpningen av den principen betyder att om någon inte fullständigt håller med om de islamiska principerna fullständigt, måste dödas!

Denna regel kan tillämpas på:

Muslimska avfällingar-de som lämnar den muslimska tron (Ej religionsfrihet)

De som opponerar sig mot den muslimska tron (Ej yttrandefrihet)

Kabebasan ekspresi?

Islam befinner sig i ständigt krig mot skribenter, författare och andra media personligheter som uttrycker sina åsikter helt öppet i den fria världen. Måna människor har fått offra sina liv då de haft en annan åsikt än de muslimska fundamentalisterna. Ett tydligt exempel på detta är dr. Naguib Mahfouz, som 1988 fick Nobelpriset i litteratur. Dr Mahfouz är en egyptisk muslim, trots det försökte radikala muslimer mörda honom 1994. Han var på väg hem från sitt arbete på universitetet, när flera män attackerade och högg honom med knivar. De lämnade honom i en blodpöl på en av Kairos gator. Dr Mahfouz var åttiotre år när detta hände, han överlevde. Ett annat offer för en av de islamska rörelserna var Dr Farag Foda, en egyptisk agrikultur specialist. Dr Foda var en moderat muslim, som värnade om landets politiska överlevnad. Han beslutade sig för att bekämpa de islamiska rörelserna genom sina skifter. Han varnade Egypten, de arabiska länderna och världen om faran med fundamentalistisk Islam.

Han skriver:

Vad är detta för tid i historien? Det är en tid då om någon ifrågasätter en annan så får han en kula till svar. Många gånger har jag frågat mig, Vad är det som händer, vad är det vi går igenom i egyptisk historia? Kommer vi någon gång ur det? Lever vi i en tid att om du har en uppfattning eller något att säga, måste du först lära dig hantera en kulspruta eller lära dig kampsport? Om de tror att detta kommer få oss backa eller sluta, så har de tagit fullständigt fel! Om de tror att de kan skrämma oss med sina handlingar, så har de fel! Om de för en sekund tror att vi ska lägga våra pennor åt sidan och sluta skriva eller att de ska få våra munnar sluta uttrycka våra åsikter, så förväntar de något omöjligt! Det handlar inte om mod, det handlar om logik. Att dö för att försvara demokrati eller nationens enhet är bättre än leva i deras stinkande tänkesätt. Att dö för det som är rätt är bättre än att leva under deras dåraktiga och diktatoriska auktoriteter. Jag ger hellre upp resten av mitt liv och lägger det i graven än ger det till dem!

Dr. Foda sa att fundamentalisterna är cancer i kroppen som måste tas bort innan det blir för sent. Lalaki, Dr. Foda fick betala det ultimata priset för sina åsikter. Han blev ihjälskjuten 1992 av de grupper han varnat för. Han dödades för att han inte var rädd att uttrycka sin åsikt. Dr. Foda var ett starkt föredöme för många skribenter i Egypten.

Ngalajengkeun…

Sanningen om Islam del 23 En f.d.Imam berättar del 8

Islam och Terrorism

Mark A Gabriel

Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. Pikeun nganyatakeun iman anyar maranéhna Kristus, manéhna switched off ngaran Muslim ka Kristen.

Här följer nästa del av hans vittnesbörd

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002

Bagian 7

Mänskliga rättigheter under Islam?

Under en resa till Washington DC, vintern 2000 så hörde jag att den islamska föreningen vid Georgetown universitetet skulle hålla ett event för amerikanska studenter. Talaren vid detta möte skulle vara en f.d. baptistpastor från Texas som hade omvänt sig från kristen tro till Islam. Jag hade aldrig hört talas om något liknande.

Jag tänkte på en gång ”Vad i hela världen har hänt en baptistpastor som skulle få honom att ta ett sådant beslut? Hur kan en människa som levt i frihet välja ett liv i bundenhet? Hur kommer det sig att han som tjänat som baptistpastor i en församling i Texas nu omvänt sig till Islam? Jag förstår det inte”.

Alla dessa frågor gjorde mig nyfiken att lyssna till hans tal. Jag tog med mig en vän och gick dit. Vi satte oss i mitten av rummet som var packat med 300 studenter. Knappt hälften av dem var hängivna muslimer från utlandet. De unga männen hade långa skägg och flickorna bar ”hijab”.

När mannen kom in i rummet kunde jag knappt tro mina ögon. Han såg ut att komma från djupaste mellanöstern. Han hade på sig samma traditionella kläder som de mest fanatiska muslimerna från Egypten. Han hade en lång vit klädnad och långt svart skägg-hela köret. Jag kunde inte fatta att han hade på sig samma traditionella kläder som terroristerna har. De introducerade honom som en f.d. kristen pastor. De kallade honom Shejk Yosef . Jag tänkte med sorg på mannens familj och barn, vad hade hänt med dem?

Jag lyssnade till mannen i en timme och hans torra budskap som genomsyrades av en uppseendeväckande okunskap om Islam och dess historia. Man kunde se i hans ansikte att han var helt ute och cyklade. Han försökte övertyga en ung nyfiken skara att Islam är svaret för alla världens problem i vår tid. Han målade upp en helt främmande bild av islam. Långt från sanningen. Samma bild som de muslimska grupperna lurat honom med, samma beskrivning som de islamska organisationerna försöker få västvärlden att anamma. Ju längre jag hörde honom, desto mer bad jag att Herren på något sätt skulle avslöja hans lögner.

När han var färdig gavs utrymme för frågor och svar. Jag var den förste att lyfta handen. Efter han gett mig klartecken att tala ställde jag mig upp och började smickra honom för hans tal. Han trodde nog att jag var en muslim från mellanöstern, han log och bad mig gå fram och använda mikrofonen. Detta var ett stort misstag från hans sida, men jag förstod att det var Guds ledning. Jag tog mikrofonen och började ställa frågor;

”Hur länge sen omvände du dig till Islam”?

Han svarade ”Åtta år sedan”.

”Bra” sa jag. ”Har du fått utstå någon förföljelse här i USA för din tro skull, sen du omvände dig”?

”Inte alls” svarade han.

”Har din församling eller några andra kristna kyrkor uppmanat sina medlemmar att förfölja dig och inte sluta förrän de dödat dig då du förrått kristendomen”?

”Ingenting sådant har hänt” sa han.

”Finns det några verser i bibeln som uppmanar till att de som lämnar tron skall dödas”?

”Det finns inga sådana bibelverser”.

Nu kunde man märka hur intresset ökade bland studenterna, men också kunde man se på den f.d. pastorns ansikte att han började bli rädd. Nu var det dags för mig att introducera mig själv, jag sa ”Jag är en f.d. professor vid Al-Azhar universitetet. Jag undervisade i Islamisk historia och litteratur. För åtta år sedan lämnade jag Islam och accepterade Jesus som min personlige frälsare och Herre. Vilket resultat fick detta tror du? Jag blev omedelbart av med mitt jobb. Jag kastades i fängelse av säkerhetspolisen och torterades nästan till döds. De islamiska grupperna i Egypten och min egen familj följde efter mig och försökte döda mig. Nu har det gått åtta år för mig som för dig. Men skillnaden mellan mig och dig är att jag har förlorat allt jag hade att leva för. Jag har förlorat min familj, mitt jobb, mitt land, min rätt att leva. Jag är nu konstant på flykt, jag har inget hemland och Islams svärd vilar över min nacke hela tiden därför att koranen och profeten Muhammed har bestämt det så. Många gånger har jag frågat mig, varför det skulle hända till mig, jag ville ju bara utnyttja mina mänskliga rättigheter? Jag valde att tro vad jag ville tro, och se vilket pris jag betalat och fortfarande får betala! Min fråga till dig pastorn är; Vilket pris har du fått betala? Vilket resultat fick ditt beslut? När du tog ditt beslut var det ingen som försökte döda dig eller sätta dig i fängelse. Inte blev du fängslad av FBI för att du begått ett fruktansvärt brott mot samhället och ditt land. Ingen kyrka har dömt dig till döden eller sänt ut någon med svärd för att avrätta dig för att du förrått kyrkan, Gud eller ditt folk.

”Du shejk Yosef, lever fortfarande i ditt land, trygg och beskyddad av ett fantastiskt lagsystem. Du är fri att resa från stat till stat och dela med dig av din tro, men jag står här inför dig utan hem och familj. Jag har förlorat mitt livs minnen. Jag kan inte längre dricka av Nilens stora vatten eller sätta mina fötter på mitt hemlands jord. Jag är ett offer för den Islamiska lagen, förr eller senare kommer jag att dö, vilket kommer tillfredställa en del människor och uppfylla Islams önskan”.

”Enligt min förra religion är jag en förrädare. Men hur är det med dig, du f.d.pastor? Enggeus, du är välsignad, att vara född i ett fritt land i en kristen familj. Du var fri att ta dina egna beslut, framtill du tog beslutet att omvända dig till Islam. Sorgligt nog gav du upp din frihet, för vad? Jag hoppas du inser att du inte längre är fri, därför den dagen du tänker på att lämna islam och börja utöva den kristna tron och din rätt att välja igen, så kommer du dödas av Islams svärd och det finns inget sätt att komma undan. Islams svärd kommer inte tillåta dig att utöva din frihet igen även om du fortfarande lever i Amerikas förenta stater. Det finns inget land som kan stoppa en muslim från att verkställa din dom för att vinna himlen själv. Nu, är du välkommen, f.d pastor, Shejk Yosef till Al-Kaka och Al-Hajjij`s kungarike.”

Mannen hade inget att säga efter detta. Jag tror inte han överhuvudtaget förstod mina referenser till kungarikena av ”Al-Kaka ” och Al-Hajjij”. Detta sa jag med hänseende till alla de muslimska studenterna i rummet, de visste precis vad jag talade om. ”Al-Kaka” var en mycket hänsynslös militär ledare under det andra kalifatet och ”Al-Hajjaj” var den blodtörstige guvenören under tiden för Yaziderna. Dessa män bar ansvaret för tusen och åter tusentals människoliv.

Ngalajengkeun…

Kabeneran ngeunaan Islam – 22 En f.d.Imam berättar del 7

Mark A GabrielDr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. Pikeun nganyatakeun iman anyar maranéhna Kristus, manéhna switched off ngaran Muslim ka Kristen.

Här följer fjärde delen av hans undervisning.

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002) www.ctvc.se

Kapitel sex

Förledda och fel informerade av media

Att göra om islam så det ser bra ut inför västvärlden.

Ett av de direkta resultaten av händelserna 11 September 2001, var en våg av uppmärksamhet i media om islam. Islam presenterades nästan alltid som en fredens religion. Man anpassade den för att västvärlden skulle gilla den. Experterna som intervjuades försökte att separera islams religiösa sida från dess politiska sida, vilket är omöjligt. När du ser en muslim på TV eller media som säger att Islam är en fredens religion, så kan det förklaras på ett av följande sätt.

  1. Önsketänkande. Även om detta inte är den islam som undervisas i Koranen så önskar den personen att det verkligen fanns där. Han tror verkligen själv att man kan förklara bort de opassande bitarna.
  2. Man luras medvetet för att attrahera nya efterföljare.

Detta är också Jihad men praktiserat på ett annorlunda sätt. Istället för att döda fienden omvänder man den med lögner.

Önsketänkande

Ett excellent exempel på önsketänkande när det gäller islam är en TV show som sänts med den populära TV värdinnan Ophra Winfey. Ett program som hette ”islam 101 ” sändes den 5 Oktober 2001- efter attacken mot Amerika men innan USA börjar kriga i Afghanistan.

Ophra hade några muslimer som gäster i programmet för att undervisa sin publik om grunderna i islam. En av programmets gäster den dagen var den 31 åriga drottning Rania, den moderna västinfluerade drottningen av Jordanien. Ophra bad henne berätta om kvinnornas ställning i islam var likvärdig med männens.

Kahiji, att överhuvudtaget fråga drottningen Rania om någonting i islam, vore som att fråga Michael Jackson om hans kristendom och vad Bibeln verkligen undervisar. Men hur som helst, drottningen och de andra muslimska kvinnorna i programmet agerade som om de vore den högsta auktoriteten inom islam. Med stor övertygelse slog drottningen fast ”I islam ser man kvinnorna som helt likvärdiga med männen, så kvinnors rättigheter är garanterade inom islam”.

Hennes svar fick tittarna i västvärlden att må bra, men reflekterar teu vad koranen verkligen undervisar om kvinnor. Om kvinnor är jämlika men männen varför säger då Koranen:

  1. En muslimsk man kan vara gift med upp till fyra kvinnor samtidigt, men en muslimsk kvinna kan bara vara gift med en man.” Gift dig med andra kvinnor du väljer två, tre eller fyra” Sura 4:3.
  1. Män har rätt att be om skilsmässa men inte kvinnorna. Sura 2:229
  1. Kvinnorna ärver endast hälften av vad männen ärver. Sura 4:11
  2. Kvinnor kan inte jobba som imamer, de är inte tillåtna att leda bönen om det finns män närvarande. En man måste alltid vara i överläge mot en kvinna. Sura 04:34.
  3. En kvinna får inte öppna ytterdörren i sitt hem om inte hennes man är där, även om det vore hennes bror eller släkting som kommer och knackar på dörren. (detta är från sura 33:53, det är Muhammed ger instruktioner till människor som ska besöka hans hem. Han sa att om han inte var hemma, fick de endast tala till hans fruar genom ett galler).
  4. Kvinnorna skall stanna hemma i sitt hus. (Sura 33:33) många muslimska kvinnor kan inte resa utan tillåtelse av deras män eller fäder.
  5. Om en fru vägrar att ha en sexuell relation med sin man, är det tillåtet för mannen att slå henne fysiskt till hon böjer sig. (Sura 4:34)
  6. Under Jihad, när en man dör, går han till himlen och Allah belönar honom med en otrolig energi för att njuta av sex med sjuttio oskulder den första natten. Vad händer med en kvinna som dör i Jihad? Vad är hennes belöningatt vara en av de 70?

Jag vet inte vem som drottningen försökte övertyga, sig själv eller världen. Profeten Muhammad sa en gång ” om det finns något som är ont av allting, så finns det inne i husetkvinnan och hästen”.

Ophra frågade också drottning Rania om slöjan(hijab)som en del muslimska kvinnor bär. Då sa drottningen ”det är ett eget val, en del är mer konservativa än andra”. Hon sade att hon själv hade valt att inte bära någon. När det gäller detta med slöjan i islam så är de följande verserna från Koranen, en befallning till kvinnorna att täcka sig själva.

”Oh Profet! Tala om för dina frugor och dina döttrar och det troende kvinnorna att ta på sig täckelse helt över sina kroppar.” (att helt täcka sig så att man bara ser ögonen) sura 33:59.

”Och stanna inomhus, och visar inte upp er som man gjorde i okunnighetens tid.” Sura 33:33

De enda som får se en kvinnas ansikte är hennes man, anak, syskon och föräldrar.

”Det är ingen synd för dem( profetens fruar om de visar sig otäckta) inför sina fäder, eller söner, sadulur, brorsöner eller döttrarna till sina systrar, eller egna troende kvinnor eller deras kvinnliga slavar”. Sura 33:55

Den islamiska lagen har generaliserat dessa instruktioner till Muhammeds fruar att gälla alla kvinnor. (se sura 24:31) Drottning Rania och andra önsketänkande kan inte göra om och tolka Koranen för att passa deras förutsättningar. Ophra Winfreys tv-show var endast ett nytt tillfälle för dessa muslimska kvinnor att presentera en sekulär, väst-influerad, kompromissande och kristnad islam, som inte stöds av Koranen och den islamiska undervisningen. Jag hoppas att Ophra kommer finna ut sanningen om islam och presentera den korrekta informationen till hennes publik angående detta.

Lurad.

Under ett av mina besök i USA i augusti 1998, så övernattade jag hos en vän till familjen i närheten av Los Angeles. När vi surfade genom TV kanalerna, så var det ett islamskt program som fångade vår uppmärksamhet. Till min förundran, hörde jag att man annonserade ”strax skall vi få följa med på en andlig resa genom profeten Muhammads liv med broder Paulus”. Jag rörde mig inte från teven förrän jag fått se broder Paulus. Jag höll på och falla i golvet när jag såg honom.

Han var en Svart man med svart hår och tjockt långt skägg och han bar en lång vit tunika och en liten huvudbonad. Paulus hade förmodligen en examen från ett islamskt institut i Mellanöstern och hade kommit till USA som missionär för att sprida islam i västvärlden. Teu sangka “Paul, är det ett muslimskt namn nu? Den här killen är till 100 % en muslim från Mellanöstern med en uppväxt liknande min. Inte en chans att det är hans riktiga namn.”

Vad som skakade om mig var hur Broder Paulus använde ett familjärt kristet språk som ” Gud välsigne dig” och han talar om Gud som skaparen och hur mänskligheten kan ha en relation med honom, hur man kan höra hans röst och att han kan höra våra böner och att vi skulle tillåta Guds ande att arbeta i oss.

Det gick runt i huvudet på mig när jag såg programmet som sändes från Kalifornien. Jag tänkte ” nu förstår jag hur man sprider islam i USA och Europa”. Jag hoppade upp ur stolen och skrek rakt ut ” gode Gud ha barmhärtighet med USA, beskydda Amerika och ditt folk i denna fantastiska nation. Var snäll och avslöja detta lurendrejeri. Rädda denna nation från denna stora förvillelse”.

Min vän och hans familj försökte lugna ner mig genom att säga ” Guds beskyddande hand har varit över Amerika sedan dag ett och kommer alltid att vara det”. Jag frågade min vän ”varför ljuger den här mannen inför amerikanerna om sitt namn? Varför skulle han presentera ett nytt slags islam inför Amerika, som är totalt annorlunda från det som jag fick uppleva under min uppväxt och nästan hela mitt liv? Som mycket mer liknar kristendom än det riktiga islam som jag har studerat i så många år? Jag sa till min vän” den här mannen skulle berätta sitt rätta namn för Amerika. Det är mycket troligt att han heter Mohammed, Ahmed, Mahmoud, Mustafa, Omar eller Osamamen inte Paulus!"

Detta var första gången som jag bevittnade när muslimerna presenterade ett totalt nytt islam för västvärlden. En genomsnittlig muslim från Mellanöstern skulle aldrig känt igen detta som det islam han själv praktiserar. Nu är det uppenbart att många islamska ledare utför sin del av Jihad genom att influera västvärldens media. Jeung, man gör sin del när man lurar den stora massan genom att få dem att tro att islam inte är för dödande: att det bara är en religion inte ett politiskt system, och att de är för fred, bogoh, förlåtelse och så vidare. Detta har gjort islam till den snabbast växande religionen i världen. Det är bara ett annat sätt att praktisera principen om Jihad.

Ngelingan, muslimerna har deklarerat Jihad över hela världen, men olika muslimer spelar med olika regler. En använder gevär och bomber, en annan använder ord och lögner för att öka antalet av muslimer över hela världen. Metoden spelar ingen roll, de är båda övertygade och allvarliga muslimer och de utför Jihad enligt Koranen- Jihad mot Allahs fiender-alla som står emot spridandet av islam över världen.

Vad som slår mig med häpnad är dessa människors lyhördhet. De hänger en amerikansk flagga över sina center, sakola, moskéer och islamska institutioner. De hänger skyltar som säger” gud välsigna Amerika” och ” tillsammans är vi starka”. Samtidigt så bränner deras med-muslimer I Mellanöstern amerikanska flaggor, och håller upp skyltar som stöder Bin Laden och hans terrorhandlingar mot USA. För att vara ärlig, så är det nog ett antal önsketänkande muslimer, som verkligen stöder Amerika i den här tiden.

Men andra muslimer gör vad som passar just i den stunden. De är ett gott exempel på hur man utför islamisk politik i ett icke islamiskt land. Dessa muslimer ljuger och säger saker de inte ens tror på, när som helst, så länge det hjälper islam. Det är lojala mot islaminte mot nationen de lever i.

Lojalitet mot nationen

Jag känner många människor som inte håller med mig och de säger, ”det är många amerikanska och europeiska muslimer som är lojala och trofasta mot sina hemländer. Dessa länder har ju varit deras hem i många år.” Jag vill besvara den kommentaren genom att peka på att islam inte tror på någon nationell organisation av icke muslimer , eller på något land som inte följer den islamiska lagen. Enligt den islamiska lagen finns det bara två typer av nationerantingen är det en nation som är ”islams hus”, eller och så är det en nation som är ett ”krigets hus”. Alla goda muslimer som lever enligt Allahs lag och enligt Koranen kommer aldrig att välja, att vara mer lojal till sitt land, än till den islamska lagen. Detta är inte den enskildes uppfattning; detta är 100 % islamisk lag.

Ett exempel på detta är sättet som egyptiska, algeriska, sudanesiska, saudiska invånare och många andra förnekar sitt medborgarskap och trohet till sitt land när det blir medlemmar i någon av det fundamentalistiska rörelserna. Dessa organisationer undervisar sina medlemmar att ” islam är ditt kött och blod”. Alla de fundamentalistiska organisationerna i de arabiska länderna förbjuder sina medlemmar att arbeta i det militära eller att försvara sitt land. Det anser inte att de skall hjälpa avfälliga länder som inte inför hela den islamiska lagen för hela landet.

Shokri Moustafa, en person du kommer få veta mer om den här boken, förde denna princip till en ännu högre nivå. Hans organisation förbjöd dess medlemmar att arbeta i något statligt jobb.

Muslimer som har någon som helst känsla av trohet till islam, kommer att få det svårt att rättfärdiga troheten till sitt hemland om landet inte är islamskt. Den sanne muslimen anser att hela världen är hans hem och att han är befalld att lägga världen under islams auktoritet. En uppriktigt troende muslim kommer inte att dö för en liten bit av jord som han kallar sitt hemland, men han är villig till att dö för islam och islams heliga platser.

När du ser palestinier som strider och dör, förstå då, att icke muslimer och ytliga palestinska muslimer, slåss för landet, men sanna palestinska muslimer(Hamas) är passionerade, för de bekämpar Allahs fiender och försvarar islamsk heliga platser till exempel Klippmosken i Jerusalem. Muslimerna ser klippmoskén som den tredje viktigaste heliga platsen i islam. Profeten Mohammed sade till sina efterföljare att han på ett mirakulöst sätt , av Allah, transporterades, från den arabiska öknen, till den här platsen i Jerusalem och smordes av honom till Imam för att leda förbönen för alla Allahs missionärer och profeter som kom från himlen den dagen. Efter bönen sa profeten Muhammed att han for till himlen för att möta Allah.(Detta är känt som den mirakulösa natt resan) (AL-Asrah waal Mahrag).

De palestinska grupperna bekämpar samma fiende, men av olika anledningar. En grupp slåss för ett landområde som de kan kalla sitt hem och etablera en regeringförhoppningsvis en kommunistisk regeringenligt George Habash´s ledarskap. Habash har ett kristet namn, men är inte en kristen, det är bara namnet. En annan grupp vill ha landet för att etablera en socialistisk regering enligt tänkandet hos den före detta ingenjören och affärsmannen Yasser Arafat. Den slutliga gruppen är de hårdförda palestinska muslimerna som ser de andra två grupperna som förrädare och som missbrukar namnet Palestina för att få makt. Denna grupp är Hamas rörelsen, och deras ledare är Sheik Ahmed Yassin.

Att skilja sant från falskt.

Nu tror jag att du har förmågan är på ett bättre sätt skilja sant från falskt när du ser den islamska propagandan i media.

Ngalajengkeun…

Tarjamahan Stefan Hallman www.ctvc.se

Kabeneran ngeunaan Islam – 20 En f.d. Imam ngabejaan bagian 5

Mark A Gabriel

Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. Pikeun nganyatakeun iman anyar maranéhna Kristus, manéhna switched off ngaran Muslim ka Kristen.

 

Di handap ieu bagian kadua pangajaran nya.

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002)

 

A agama dumasar kana karya.

Jadi naon ngabejaan urang lamun Qur'an jeung Hadist ngeunaan naon Allah hayang? Aya lima sarat anu kudu papanggih lamun urang jadi Muslim. Ieu disebut lima pilar Islam sacara.

  1. Trosbekännelsen.

Anjeun kudu jadi ditampa ti sahadat Muslim : "Teu aya god but Allah, jeung Mohammed nyaéta nabi-Na ".

  1. Solat nu.

Muslim A kudu neneda ka arah Mekah, tempat di mana Mohammed éta lima kali sapoé. Solat subuh, sore, dina soré ahir ,Panonpoé Tilelep jeung peuting. Aya solat husus dina Fridays.

 

  1. Jokowi zakat.

Ieu hal anu sarua salaku pajeg a. Hal ieu mayar di ahir taun jeung disebarkeun ka maranéhanana merlukeun.

  1. Saum.

Puasa anu dipigawé salila bulan Islam disebut Ramadan. Nu dimimitian nalika bulan keur waktu pintonan kahiji dina månomloppet kasalapan tina Kalénder Islam.

  1. Pilgrimsresan.

Muslim didorong ku anjeun dina ibadah haji a saeutikna sakali dina waktu hirup maranéhanana ka Mekah di mana Anjeun turutan 5 ritual poé.

Naha éta téh jadi penting keur Muslim ngalakukeun naon Allah hayang? Sabab Islam nyaeta agama palaku. Anjeun kudu earn tempat Anjeun di sawarga. Sawaktos hiji Muslim maot, maranéhanana mikir yén maranéhanana diteundeun dina makam, di mana maranéhanana baris ngadagoan judgment di jadian nu. Lamun kiamat datang, Allah bakal beuratna nu amal soleh ngalawan amal goréng jeung mutuskeun nasib maranéhanana.

Pikeun jalma nu amal soleh beuratna beurat, meunangkeun salaku pahala kahirupan alus di paradise. Tapi ari keur golongan nu amal soleh beuratna cahaya, manéhna baris indit ka naraka. (Hawiyah) - Sura 101: 6-9 "The Noble Quran" Teu aya jaminan pikeun meunangkeun ka paradise sanajan upami Anjeun ngalakukeun amal hade sakuliah hirup. Sagala gumantung mana Allah megatkeun.

Hijina jaminan anu nepi ka paradise.

Aya ngan hiji cara yakin pikeun meunangkeun kana paradise, ieu jadi motif sampurna pikeun pelaku bom bunuh diri jeung jihad Galau. Hiji-hijina cara pikeun pastikeun diasupkeun paradise nyaeta nu maot syahid salaku dina perang jihad pikeun ngalawan musuh Islam.

Jihad saukur hartina Muslim kudu ngalawan unggal musuh Allah ka musuh mati atawa Muslim mati. Kecap "jihad" hartina "perjuangan". Geus tangtu dina watesan legal di hukum Islam: "Jihad nyaeta ngalawan sadaya anu nangtung ngalawan ékspansi Islam sacara. Atawa pikeun ngalawan sagala anu nolak jadi muslim".(Dumasar asam 8:39)

Anjeun maot di jihad komo teu kudu indit ka kubur jeung ngadagoan putusan, tapi anjeun bisa langsung ka paradise. Jihad nyaeta kanyataanana kontrak antara Allah jeung Muslim. Lamun soldadu Muslim Allah bakal ganjaran manéhna di alam baka.

"Hayu mu'min anu abandons hirupna di dunya ieu pikeun perang akhirat demi Allah, ogé minangka Galau dina ngabalukarkeun Allah jeung tiwas atawa victorious, Urang gé méré manéhna ganjaran gede." – sura 4:74 "The Noble Quran" (Panarjamahan mah)

Ngarujuk ka maranéhanana pajoang Jihad ceuk Koran ogé:

"Pikeun Allah geus réngsé paradise mana walungan ngalir sarta bakal meunangkeun jadi aya salawasna – Kasuksésan total ieu". Sura-9:89, "The Noble Quran" (Panarjamahan mah)

Lamun hiji jalma mati di Jihad dituturkeun prosés pamakaman beda. Lamun hiji jalma biasa mati, dikumbah awak jeung pakéan nepi di baju nice lamun bakal indit ka masjid. Lamun hiji jalma mati di jihad jadi washes teu awak atawa ditunda baju beresih. Jalmi ieu disimpen dina Coffin nu sagampil manéhna lamun manéhna maot. Getih mangrupa saksi pikeun manéhna saméméh Allah – minangka tanda ngahargaan. Jeung Umat Islam percaya yén malaikat bakal menteri manéhna dina cara husus saméméh Allah.

Media di dunya Kulon geus nyieun hiji ageung of understanding Muslim 'of paradise. Carita virgins ngarasakeun jeung saterusna. Tapi hal anu penting pikeun ngarti jihad anu hijina jalan pikeun Muslim ka dijamin hiji tempat di paradise! Éta pisan sababna naha anjeun bisa nempo Muslim ninggalkeun nagara sorangan tarung jihad di nagara séjén. Motivasi maranéhanana nyaéta agama, nu leuwih bahaya batan dmana pulitik.

Pikeun ngamiluankeun perang Jihad pasti paréntah sadaya umat Islam dina Koran. Tapi ayeuna hayu urang manggihan jawaban ka hiji pertanyaan penting nu loba jelema ménta; "Kumaha anjeun assess kabéh ayat nice dina Quran?"

 

Tapi naon ngeunaan ...

Anjeun meureun geus ngadéngé dina TV atawa maca dina sagala media cetak of ayat dina Qur'an nu nyarita positif ngeunaan Kristen jeung ayat nu nyorong kahadean. Bisa jadi Anjeun heran lamun ayat ieu bener nu?

Di dieu Anjeun meunangkeun solusi misteri nu: Quran anu pinuh kontradiksi. Anjeun bisa manggih ayat mana Kristen meunangkeun popularitas ogé ayat nu Kristen nu dihukum naraka. Aya kontradiksi ngeunaan hal séjén teuing. Misalna; ieu diinum loba alkohol di masarakat dina waktu Mohammed. Wahyu A paréntah bangsa Arab pikeun ngeureunkeun nginum alkohol basa aranjeunna indit ka masjid solat. Tapi lamun solat ieu leuwih, maranehna bisa terus nginum. Tapi ayat saterusna nu ngalarang alkohol sepanjang waktos. (Bandingkeun asam 2:219 jeung asam 5:90)

Conto sejen nyaeta hubungan antara Muslim jeung Kristen. Sababaraha ayat disebutkeun yen Muslim bisa boga hubungan alus jeung Kristen, Tapi ayat séjén nyebutkeun yén Muslim kudu commanding Kristen pikeun ngarobah ka Islam.

Dina awal Islam teu wanoja ulah nutupan rupa maranéhanana, tapi dina ayat saterusna, paréntah wanoja cicing di jero rohangan jeung maké jilbab.

Ku kituna para sarjana kudu Islam mutuskeun nu ayat kudu dituturkeun lamun aya kontradiksi a. Ahirna dugi ka solusi, prinsip a: "Naskh".

 

Naskh, dumasar kana kanyataan yen Quran ieu wangsit ka Muhammad di rupa kali leuwih periode 22 taun. Sababaraha wahyu Quran datang engke jeung sababaraha datang saméméhna. Pikeun ngajawab kontradiksi, mutuskeun yén wahyu leuwih anyar nyokot leuwih wahyu saméméhna. Saeutikna aya 114 ayat dina Quran nu obrolan ngeunaan karapihan, asih jeung panghampura, utamana dina asam disebut "The Heifer" (sura 2:62, 109).

Tapi lamun asam 9:5 wangsit saterusna, jadi réngsé nu, ieu ayat prior! Ayat nagara ieu: " ngalawan jeung slay nu pagans mana Anjeun manggihan eta, ngelehkeun maranehna, Réprési eta, jeung bohong ka kabeh ka ngelehkeun maranehna dina perangna. Tapi lamun maranéhanana tobat sareng ngawitan rutin neneda jeung rutin latihan generosity salaku open cara maranehna, pikeun Allah nyaeta Forgiving tur Maha Asih." – Ali Translation.

Hal ieu kawanoh salaku svärdets ka, jeung ngumumkeun yen Muslim kudu ngalawan sadaya anu teu hayang ngarobah ka Islam, naha maranéhanana hirup di jero atawa di luar Arabia. Ieu dianggap ngawakilan perkembangan ahir jihad di Islam. Prinsip ieu pisan kuat. Lamun transisi ayat indit cara ieu, eta geus jiga ayat heubeul geus kungsi aya. Anjeun teras bisa ménta " naha aya kontradiksi di Qur'an sakabehna? Naha robah wahyu-Na jeung waktu?"

Jawaban urang meunangkeun lamun urang nempo Muhammad, Nabi of Islam. Ti mimiti, talatah nu wangsit ka Muhammad, damai jeung friendly, dina upaya pikeun narik jalma. Tapi kaayaan robah. Muhammad papanggih loba tahan di Mekah, kota manéhna mimiti diajarkeun talatah nya. Ku alatan éta, manéhna daun kota di 622 sanggeus Kristus. Manéhna indit ka Yathrib, hiji kota dipikawanoh minangka Madinah, jeung diwangun kakuatan militér gedé loba pengikut. (Boh Mekah jeung Madinah aya di Saudi Arabia kiwari) Lamun Muhammad kungsi dicokot daya, manéhna kapasitas balik jeung nalukkeun Mekah jeung wewengkon sakurilingna. Gerakan ieu ngarobah Islam ti mahluk anu agama spiritual ka revolusi pulitik! Hirup Nabi Muhammad di Mekah ngeunaan solat jeung tapa, jadi naha nyaeta wahyu Quran ti waktu di Mekah, Peace jeung gawé babarengan ku nu sejen.

Tapi di Madinah, Muhammad jadi pamingpin militér, nipah jeung, sahingga ngurus wahyu ti dina kakawasaan militér jeung invasions dina ngaran Islam – dvs Jihad!

60 % av ayat Quranic ngabejaan Anjeun tentang Jihad, nu kaharti lamun Muhammad narima lolobana wahyu dina Quran sanggeus manéhna ninggalkeun Mekah. Jihad jadi inti jeung gaya nyetir di Islam.

Eta bakal geus alus lamun surat tina Koran anu diayakeun di order nu maranéhanana ditulis turun. Tapi teu. Sababaraha versi Koran nangtukeun unggal ayat ka mana asalna ti Mekah atawa Madinah, tapi anjeun kudu kasampak up for leuwih kredensial sarjana nyaho naon ordo persis nu wahyu datang.

Singgetan.

Dina bab ieu, Anjeun geus diajar konsep paling perlu ngarti kumaha an téroris Islam nyangka:

– Islam merlukeun kaluman ka Allah, nu kecap nu ditulis ka handap dina Qur'an.

– On Poé kiamat, Allah mah kira amal hade jeung goréng Anjeun ngalawan silih jeung nangtukeun upami Anjeun kudu ka paradise atawa naraka.

– Allah geus ditulis dina Koran, lamun anjeun maot dina jihad, Anjeun moal judged tanpa otomatis mana anu ka paradise.

– Ayat-ayat nu di Quran nu nyarita Jihad, lamun euweuh GOR, ayat-ayat nu nyarita sunda jeung kahadean.

– Jihad nyaeta motivasi meta balik ampir kabéh téroris anu dilakukeun dina ngaran Islam.

Al Qur'an ngandung deal gede pangajaran praktis ngeunaan Jihad, sabab aya jadi loba hirup Muhammad di Madinah. Dina bab saterusna urang bakal kasampak di ayat dina Al Qur'an nu téh rék ngalaksanakeun Jihad, urang oge kudu ngajawab pertanyaan dina sadaya Muslim bener percaya ieu.

Ngalajengkeun…

 

Tarjamahan Stefan Hallman www.ctvc.se

 

Kabeneran ngeunaan Islam – 19 En f.d.Imam berättar del 4

Mark A Gabriel

 

Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. Pikeun nganyatakeun iman anyar maranéhna Kristus, manéhna switched off ngaran Muslim ka Kristen.

Di handap ieu bagean awal ti pangajaran nya

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002)

Bagian 4

Ajaran Islam dasar.

A disposition telenges.

Lamun mah dimimitian salaku mahasiswa mimiti taun di Al-Azhar University 1980 Kuring mimiti di kelas anu diurus jeung interprétasi ngeunaan éta Koran. Dua kali sabulan we datang babarengan pikeun ngadéngé pangajaran tina syeh blind nu markisa pikeun Islam, ngajadikeun anjeunna populer di kalangan siswa. Najan sisi radikal nya ieu dibuktikeun, unggal waktu manehna datang ka hiji tempat di Quran salaku ngarujuk kana Kristen atawa Yahudi, jadi jeung pelesir gede, manéhna disebut Kristen salaku "kafir" jeung Yahudi manéhna disebut "babi lumbung" .He nerangkeun yén hayang balik deui waktu lamun waktu kakawasaan Islam dimeunangkeun ku Jihad. Hiji poé manéhna méré urang siswa kasempetan pikeun nanyakeun. I nangtung luhur jeung nanya hiji patarosan ngeunaan hal mah geus wondered for lila.

"Naha anjeun ngajarkeun urang ngeunaan Jihad terus? Naon ngeunaan ayat séjén di Quran nu obrolan ngeunaan karapihan, Cinta jeung Panghampura?"

Langsung manéhna jadi cukup beureum dina raray. Jeung mah bisa ningali kumaha ambek manéhna, tapi manéhna dikawasa anger nya. Gantina screaming kuring, jadi manéhna nyokot kasempetan pikeun nguatkeun posisi anak di hareup 500 siswa anu listened.

"Adi kuring"Sa geus, "aya loba Sura (bagian) disebut "korban perang", tapi teu aya sura disebut "karapihan! Jihad jeung pembunuhan anu pisan zat of Islam. Ngaleupaskeun, pupus inti pangjerona arahna of Islam!"

Kiwari, man nu kakonci di panjara di AS. Ngaranna téh Omar Abdel Rahman jeung manéhna disabit salaku dalang balik serangan bom kahiji dina Word Trade Center 1993. Saméméh manéhna datang ka Amérika, manéhna pamingpin spiritual ku hiji gugus Mesir radikal "Al-Jihad". Maranéhanana dilumangsungkeun serangan ngalawan Présidén Mesir Anwar Sadat jeung ditelasan manéhna. Saterusna dina ieu buku mah bisaeun carita luar biasa kumaha Sheik Abdel Rahman persuaded Supreme Pangadilan Mesir pikeun ngeset manéhna bébas, nu eweh kasempetan keur indit AS jeung ngalakukeun Jihad, nu.

As bisa ningali tina carita ieu kasaksian sorangan, kuring geus cicing deukeut ka térorisme ampir kabéh hirup mah. Jalma hirup di Jawa Barat manggihan eta hésé ngarti teroris. Maranéhanana heran, "naon nu crazies?"

Tapi kuring jangji anjeun, jalma ieu no maniacs. Éta ogé teu psychopaths anu manggih pelesir psikologi dina nyieun batur gering. No, maranéhanana nuturkeun falsafah a, jeung sakali anjeun ngartos falsafah, taya lampah maranéhanana reueus pisan anjeun.

Dina bab ieu, kuring rék nyaritakeun ngeunaan dasar tina Islam, tapi urang kudu pindah ka hareup gancang pikeun meunangkeun ka, doctrines agama husus, motivates an téroris Islam. Kuring oge rek nerangkeun kumaha fundamentalists, datang ku, ayat-ayat nu di Quran nu nyarita hirup di karapihan jeung harmoni.

Nu ngagabung ka Allah.

Kecap "Islam"Maksadna kaluman, pisan kecap "Muslim"Maksadna" hiji anu submits ka Allah ". Quran nyebutkeun teu bisa jadi Muslim bener lamun teu ngalebetkeun diri.

"O sing saha anu percaya! Nurut Allah jeung nurut Rasul (Mohammed) jeung umat Islam anu boga kakawasaan. "Sura 4: 59 Fran "the Noble Quran" (Panarjamahan mah)

Tapi nu nanya urang kudu meunang jawaban, lamun datang nu ngagabung ka Allah, nyaéta "naon kitu Allah hayang?"Jawaban ieu kapanggih dina jilid buku suci Islam sacara. Quran jeung Hadits.

Quran mimiti ditulis dina 610 sanggeus Kristus, lamun Mohammed, nabi Islam, ceuk nu Malaikat Jibril ngomong manéhna lamun manéhna niis di hiji guha deukeut Mekah. Muhammad ngaku nu ieu kecap Allah bener - Allah. Muhammad wrote turun kecap ieu salaku anjeunna nampa eta, dina en periode av 22 taun. Dina wangkongan, Al Qur'an teu pangajaran Muhammad - nu aya kecap Allah. Hal anu penting pikeun inget yen teu sakabeh wahyu datang salaku urang gé nempo anjeun saterusna.

Hadits buku nyaeta kumpulan sejen buku suci. Ieu buku jeung catetan jeung diverifikasi kajadian lamun hal Muhammad teu jeung ceuk salila hirupna.

Istilah sanésna, Buku Hadits ngabejaan pangajaran Muhammad dina kecap jeung akta. Jadi di dieu datang buku ka; Jalma anu cicing deukeut Mohammed, babaturan atawa istri, observasi jeung wrote turun kagiatan nya. Lalaki diajar saterusna dikumpulkeun babarengan tulisan kasebut sarta nunda babarengan genep kumpulan buku we ayeuna mah geus. Ngarujuk kana éta dumasar kana anu redaktur buku, misalna: "Hadits AV Sahi albu Kari". Mayoritas dunya Muslim nganggap buku Hadits nu nulis. Sunnis narima di entirety nya bari Si'ah Muslim narima mayoritas di antarana. Contona, rejects nu Syiah rebuan hadits ti istri kadua Muhammad.

Anjeun kudu apal kana Hadits naha hirup Muhammad jeung pangajaran tos seueur sabagé conto pikeun ngadegkeun prinsip perang jeung perbuatan anu aya latihan poé ieu. Kuring gé ngagambarkeun eta leuwih jéntré saterusna.

Ahirna, Anjeun oge kudu apal "Syariah", nu hukum Islam nu governs tugas Muslim 'nuju allah Islam Kang. "Qutb al-fiqh" nyaéta kecap anu digunakeun keur ka buku ngajéntrékeun syara. Ieu mah euy buku husus, salaku hadits buku. Buku ieu rada salaku sakabéh library, jeung boh buku antik jeung modern.

Ngalajengkeun…

Tarjamahan Stefan Hallman www.ctvc.se

 

 

Kabeneran ngeunaan Islam – 18 En f.d. Imam ngabejaan Share 3

 

Mark A Gabriel

Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. Pikeun nganyatakeun iman anyar maranéhna Kristus, manéhna switched off ngaran Muslim ka Kristen.

Di dieu nya éta bagian katilu jeung ahir kasaksian nya.

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002)

Bagian 3

Sataun tanpa iman.

Minggu hareup mah méakkeun dina panjara di Kairo kidul. Ieu waktu relatif reureuh. Allah ngutus kuring nu ngajaga panjara nu teu dipikaresep ku Islam radikal. Dina mangsa sakabeh waktu ieu kulawarga mah rék manggihan dimana atuh. Tapi maranehna teu boga kasuksésan nepi ka mamang mah, nu jadi anggota luhur ranking DPRD Mesir, balik ka nagara sanggeus lalampahan mancanagara. Mah basa anu disebut manéhna, ngajerit, "Pikeun dua minggu urang geus goblog tempat putra urang, manéhna geus ngiles ". Mamang mah geus nu sambungan diperlukeun. Lima belas poé sanggeus diculik Me, manehna datang jelemana ka panjara, jeung kertas mah bakal dileupaskeun, sarta manéhna ngajak kuring imah. Saterusna, polisi mikeun laporan ieu bapa: "Urang geus nampa fax ti Al Azhar University jeung anklagan a ngalawan putra anjeun geus ditinggalkeun Islam, urang geus ditalungtik zat pikeun dua minggu a, tapi kapanggih nganggur ngarojong ngaku ".

Bapa ieu bungangang lamun manéhna ngadéngé eta. Sakabeh barudak mah, ngan hiji anu diulik Islam di universitas sarta manéhna pohara reueus kuring. Manéhna komo teu bisa mikir ngeunaan gagasan anu bakal kungsi ninggalkeun Islam. Jadi, manéhna blamed sakabéh kajadian dina, Kuring kungsi ngalaman dangong bad ka arah jalma di jurusan anu kungsi jeung tangtu mah ulah. "Urang teu kudu eta," ceuk manehna jeung kuring nanya gaganti geura mimitian digawé minangka manager sales di pabrik-Na. Manéhna milik a usaha suksés nu dihasilkeun jaket kulit jeung pakean séjénna pikeun awéwé jeung lalaki.

I cicing sataun tanpa iman nu mana wae nu. Kuring teu boga Allah ka neneda ka, teu aya anu nuturkeun atawa cicing for.I sangka aya aya hiji Allah anu welas asih ieu jeung bener, tapi kuring teu boga pamanggih anu manéhna. Manéhna Allah Muslim, atawa Allah tina Kristen atawa Yahudi?Atawa ieu manéhna sato - nu sapi Hindu? Kuring teu nyaho kumaha bakal manggihan manéhna. Anjeun kudu ngarti lamun a Muslim datang ka kacindekan yen Islam nyaeta bebeneran jeung manéhna geus teu agama ka giliran, mangrupa hal awon anu bisa lumangsung manéhna,. Iman constitutes lawon hirup keur jalma nu hirup di Wétan Tengah. Manéhna teu bisa ngabayangkeun kahirupan tanpa nyaho Allah maranéhanana. Sapanjang taun ieu, jadi diuk sagala nyeri spiritual mah geus di pikiran, Badan jasmani mah. Komo lamun kuring kungsi sadaya bahan kuring diperlukeun, Kuring tormented ku kacapean jero ti keur dina pikiran kuring, terus, coba angka kaluar idéntitas Allah bener. Kuring kungsi headaches sadaya waktu. Kuring indit ka dokter, dulur kulawarga. Manéhna ngantep scan uteuk mah tapi kapanggih euweuh nu ieu salah. Manéhna prescribed sababaraha Pél nu mantuan.

Bergspredikan.

Kuring indit ka apoték a deukeut hiji ka dua kali saminggu pikeun nyokot tablet pak, Kuring meunang sababaraha tablet dina hiji waktu, Kuring hoping nu headaches bakal ngaleungit for jeung alus. Sanggeus sababaraha waktu basa kuring biasana dihijikeun balik aya, tukang ubar nanya, "Naon kajadian dina kahirupan anjeun"? I ka dirina, "Euweuh bener, Kuring geus nganggur wadul ngeunaan hiji hal iwal: I hirup tanpa Allah. Kuring teu nyaho saha Allah teh jeung anu nyiptakeun kuring sarta nyiptakeun jagat raya. "

Manéhna ngawaler, "Tapi anjeun geus jadi profesor di UGM paling dimangfaatkeun dina sakabeh Mesir. Kulawarga anjeun pohara disegani di masyarakat urang. "" Leres, "Kuring ngawaler," tapi kuring geus manggihan yén doktrin maranéhanana nyaéta palsu. I henteu deui percaya mah asal na kulawarga urang diwangun dina truths dasar. I sok geus diasah perenahna Islam. Ayeuna kuring ngarasa taranjang. Kumaha carana abdi tiasa ngeusian emptiness dina manah? Mangga mantuan kuring "! "OKÉ,"Manehna ngomong, "Kiwari, kuring mere Anjeun tablet ieu, tapi kuring oge bakal mere Anjeun buku - Alkitab. Tapi geus jadi nanaon jeung jangji kuring nu teu mawa Pél nepi maca hiji hal ti buku ieu. "

I nyandak buku imah jeung dibuka eta di random. Panon mah murag dina Mateus 5:38 "Anjeun geus ngadéngé nu ieu ngomong, 'Panon keur panon, sarta huntu pikeun huntu" Tapi kuring ngabejaan ka maneh,, Ulah ngalawan an man jahat. Lamun batur mogok Anjeun dina macana katuhu, giliran kenca oge manehna. "

Sakabeh awak mah mimiti ngocok. Kuring kungsi neuleuman Quran sakabeh kahirupan mah - teu sakali mah geus kapanggih naon waé kecap jadi mereun kawas ieu! Kuring kungsi papanggih nyanghareupan Gusti Yesus Kristus ka beungeut. I poho waktu jeung rohangan. Eta dirasakeun kawas kuring linggih di luhur méga bertengger di luhur gunung jeung di hareupeun kuring ieu guru nu panggedéna di sakabeh jagat jeung diajar Rahasia sorga jeung Heart Allah. Teu hésé keur kuring pikeun ngabandingkeun Alkitab jeung naon anu alim salila taun kuring diulik Quran jeung teu ragu for jurus nu geus pamustunganana papanggih Allah bener.

I terus maca nepi ka jam isuk awal poe ka hareup jeung subuh mah méré manah ka Yesus.

Tewak.

I ka, ngan tukang ubar jeung salakina, Kuring narima Yesus. Tapi lamun saha di Mesir ninggalkeun Islam, nya jadi jadi for teu dibales anjeunna geus jadi Kristen, ku alatan manéhna kudu tiwas. Kusabab kitu, fundamentalists dikirim kaluar dua lalaki ka tewak sarta maéhan kuring. Hal éta lumangsung lamun kuring nyetir imah sanggeus ngadatangan babaturan. Ieu ngan 15 - 20 cara menit ngaliwat Giza. Ieu di Tersae jalan, deukeut imah mah, lamun kuring nempo dua lalaki nangtung di hareup toko sayur. Tembok diasah di pakean tradisional, robes bodas lila, janggot panjang jeung huluna clad. Teu sangka maranéhanana éta ngan konsumén. Kuring teu bisa impian tina nanaon kudu lumangsung ka kuring.

Lamun kuring walked katukang nyimpen maranéhanana dieureunkeun kuring jeung ujug-ujug ditarik dua knives kaluar jeung mimiti tusuk kuring. Kuring kungsi nganggur membela sorangan jeung, ieu poé panas jeung kuring kungsi ngan T-shirt jeung calana kuring. I threw nepi leungeun mah ngajaga diri, tapi leuwih ti jeung leuwih maranehna ditusuk kuring di wrists jeung leungeun. Aya batur aya di jalan, tapi teu saurang ogé mantuan kuring. Aranjeunna ngumpul di sabudeureun urang lalajo. Ieu hiji paripolah has antukna. Geus eta geus sual gelut fist, maranéhanana geus dieureunkeun eta tapi teu lamun ieu sual knives. Maranehna teu nangtung di jalan lamun batur ditarik gun.

Kahiji pelaku bom usaha tusuk kuring di jantung, Manéhna ampir junun, tapi kuring junun pindah kuring. Manéhna lasut kalayan panjang peso jeung niup nu murag di taktakna. Sabot ditarik kaluar peso kuring nempo getih ngalir ti tatu. I murag ka handap dina lembar jeung curled nepi kawas bal a nyoba ngajaga kuring. Lalaki séjén usaha tusuk kuring burih tapi peso slipped sarta manéhna ditusuk kuring di Shin gaganti. Tapi ayeuna mah geus leungit jadi loba getih nu pingsan. Posisi ieu mah naon naon tapi lajeng datang dua pulisi motor jeung lawan lumpat jauh. Maranéhanana ngajak kuring ka rumah sakit mana kuring narima perlakuan. Polisi nanya lamun kuring terang naha maranéhanana diserang kuring, tapi ceuk no.

Deui, Bapa nampik narima sagala hal anu dituduhkeun mah bakal ninggalkeun Islam. Manéhna komo teu bisa nyusun.

Bapa learns kaleresan.

I terus digawekeun pikeun bapa tapi teu ngabejaan iman anyar mah. Manéhna dikirim kuring Afrika Kidul 1994 pikeun nalungtik lamun aya nu mana wae nu kasempetan usaha. Kapan ieu mah aya, kuring spent tilu poe jeung kulawarga Christian ti India. Maranéhanana méré kuring kongkorong leutik jeung cross heureut dina. Cross leutik ieu datang ka jadi titik balik dina kahirupan mah.

Lamun kuring geus imah saminggu, nyatet bapa mah geus ranté kira-kira beuheung-Na, jeung ieu pisan kesel, pikeun nurutkeun budaya Muslim, ieu ngan awewe anu can boga perhiasan kira-kira beuheung Anjeun. "Naha anjeun boga ranté éta," cenah jeung nungtut jawaban. Nya éta saperti basa mah ngambil alih jeung ka sorangan lamun ceuk kuring, "Rama, ieu teu ranté hiji, éta cross a. It ngagambarkeun Yesus pupus dina kai palang saperti keur kuring, pikeun anjeun jeung for everyone sejenna di sakabeh dunya. I ditarima Yesus Allah jeung Juru Salamet mah, Kuring solat pikeun anjeun jeung sesa kulawarga oge bakal narima Yesus Kristus salaku Saviour anjeun ".

Bapa pingsan lempeng luhur jeung ka handap nu aya di jalan. Sababaraha ilaing mah bergegas pikeun mantuan manéhna jeung mom mah dimimitian nangis kaluar sieun. I ari leuwih aya maranéhanana bathed beungeut bapa sacara cai. Lamun manehna datang ka itungan, manéhna jadi ambek manehna bieu bisa nyarita, tapi nunjuk kuring. Jeung sora, hes av vrede, he screamed, "adi anjeun tibalik. I kudu maehan manéhna ayeuna "! Unggal waktu bapa indit, manéhna dibawa sok gun dina beubeur kulit di kelek nu. (Paling lalaki jegud di Mesir mawa pakarang) Manéhna ditarik gun nu sighted jeung sighted dina kuring. Mah dimimitian ngajalankeun turun jalan, sagampil Kuring datang kira-kira sudut mah ngadéngé pélor whistling kira-kira kuring. I lumpat for hirup mah.

Kuring ninggalkeun imah mah salawasna.

Kuring lumpat ka imah adina mah kilometer a jauh. Kuring nanya nya nanya ka kuring manggihan paspor mah, pakean jeung lian dokumén anu aya di imah bapa sacara. Manéhna hayang nyaho naon ieu salah, jeung kuring ka dirina, "Daddy hayang maehan kuring"! Manéhna hayang nyaho naha. Ceuk "Kuring henteu weruh, Anjeun bisa menta Pa ". Lamun kuring lumpat bapa terang persis mana kuring dipingpin for teteh mah mah nya éta pohara deukeut jeung manéhna cicing deukeut. Bapa ngalaman Isro ka imah adina mah sarta datang kaluar lamun adina mah jeung kuring ngawangkong jeung silih. Manéhna banged dina panto sarta pinunjul aya jeung ceurik jeung lawon ngalirkeun turun pipi maranéhanana. "Mangga, putri, muka panto ". Saterusna manéhna ambekan, "adi anjeun tibalik! Manéhna geus ninggalkeun iman Islam, I kudu maehan manéhna ayeuna ". Adina mah dibuka panto jeung usaha nenangkeun manéhna turun. "Pa, manéhna teu dieu, manéhna meureun batur nu sejenna, ayeuna balik jeung tenang mangka urang bakal ngobrol di kulawarga ngeunaan peuting ieu ". Adina mah welas asih ka kuring jeung dikumpulkeun barang mah ti imah kolot mah '. Manéhna sarta ibu mah méré kuring sawatara duit. Kuring diuk dina mobil mah drove jauh dina malem 28 Agustus 1994.

Pikeun nu boga tilu bulan kuring Cut Nyak Dien nu diperlukeun keur indit ngaliwatan Mesir kalér, Libya, Chad jeung Kamerun. Tungtungna mah, dieureunkeun di Kongo. Ayeuna mah ieu oge gering jeung Malaria. Maranéhanana meunang nyekel hiji dokter Mesir anu nalungtik kuring. Cenah mah bakal maot saméméh isuk jeung maranehna mimiti ngatur pikeun meunangkeun Coffin ti Kadutaan Mesir di Kongo ka repatriate kuring di. Pikeun shock maranéhanana, kuring bangun isuk saterusna, kumaha oge,. Aya nu tinggaleun rumah sakit sanggeus lima poé sarta mimiti madhab ngabejaan ka kuring naon Yesus teu keur kuring.

Hirup pamilu Yesus

Ayeuna geus sapuluh taun saprak kuring ditarima Yesus salaku lord jeung Juru Salamet mah. Manéhna disebut kuring jeung méré kuring hubungan pribadi jeung Anjeunna - hal Islam kungsi bisa nawarkeun. Kuring geus kungsi dieureunkeun nelepon kaluar ka Allah pikeun Muslim mah, Aya nu tinggaleun, Kuring solat yen Allah bakal ngosongkeun eta tina gelap Islam. Lamun maca buku ieu, kaca, anjeun bakal ngarti kumaha jero nu gelap téh. Hal ieu teh, ajaran Islam nu dihasilkeun teroris anu sigana bisa jahat nu mana wae nu sama sekali dina ngaran Allah. Ayeuna heran dunya jeung hayang ngarti naon ngajarkeun Islam. Loba kakirangleresan jeung paham geus sumebar di media jeung di Internét. Tujuan mah pikeun mintonkeun naha ieu urang ngalakukeun naon maranehna ngalakukeun. Kuring teu hayang menerkeun anger Anjeun. Kuring hayang memotivasi nu percaya - boga iman nu Islam bakal tumiba, jeung tahanan anak dibébaskeun ngaran Yesus.

Mark A Jibril

Godi Suwarna Stefan Hallman www.ctvc.se

Kabeneran ngeunaan Islam – 17 En f.d. Imam nyebutkeun – ti 2

Mark A Gabriel

Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. Pikeun nganyatakeun iman anyar maranéhna Kristus, manéhna switched off ngaran Muslim ka Kristen.

Di handap ieu bagian kadua kasaksian nya.

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002)

Bagian 2

Lapas Mesir

Méakkeun waktu babarengan jeung pulisi kaamanan Mesir anu cukup béda ti tinggal di panjara US. Maranéhanana nahan kuring na jero sél jeung dua muslim radikal dituduh ngabogaan meta komitmen terorisme. Hiji ieu Paléstina, nu lain hiji Mesir.

Salila tilu poé kuring kungsi ngayakeun dahareun atawa cai. Saban poé ditanya kuring Mesir "Naha anjeun di dieu"? I nampik ngajawab sabab sieun ku itu manehna tangtu sono kuring lamun manéhna terang mah geus questioned Islam. Poe katilu mah ka manéhna nu ieu guru di Al Azhar University jeung Imam of Giza. Langsung kuring meunang botol plastik jeung cai jeung sababaraha falafel jeung pita manéhna ku sababaraha datang, tapi manéhna ka kuring yén pulisi geus warned kuring ti méré nanaon ka kuring.

Poé kaopat mimiti questioning. Leuwih opat poé salajengna éta udagan pulisi kaamanan pikeun meunangkeun kuring ngaku yén kuring ditinggalkeun Islam jeung ngabejaan ka kuring kumaha kajadian. Nu hearings mimiti di hiji kamar jeung meja badag. Interrogator mah diuk di tukang meja jeung kuring diuk sabalikna. Kuring balik dua atawa tilu aparat kapulisian. Maranéhanana yakin yén kuring geus evangelized jeung dirobah jadi Kristen, jadi interrogator nu nuluykeun jeung asup deui, "Naon pastor teu ngobrol? Naon gereja geus Isro ka? Naha anjeun geus betrayed Islam?"Manéhna nanya loba patarosan jeung hiji waktu mah hesitated lila teuing saméméh dijawab,. Manéhna Puguh ka lalaki balik atuh. Maranéhanana nyandak leungeun mah dipencet eta turun dina meja nu. Interrogators mah kungsi roko cahayana. Manéhna nepi ka kaluar teras nahan kaluar roko nu ngalawan sisi leungeun mah. Kuring masih boga tapak tatu nu. Kuring oge boga tapak tatu dina lip mah di mana anjeunna teu hal anu sarua. Sakapeung lamun manéhna dapatkan ambek, manéhna dipaké roko ka kuring sok lah ieu policemen anu pencét kuring di raray.

Salila hearings nyeret on, tekenan ieu ngaronjatkeun. Dina hiji kasempetan maranehna nyandak di eldjärn a (maké éta mindahkeun sapotong kai dina seuneu) I wondered naon eta bakal dipaké pikeun. Dina waktos salajengna basa interrogator ieu teu wareg, Kuring meunang pikeun manggihan naon deui ieu. Beusi ieu annealed jeung pulisi a nyandak eta sarta neken kana panangan kénca mah. Maranéhanana hayang kuring ngaku yén kuring repented. Tapi ceuk kuring, "Kuring geus teu betrayed Islam. Kuring kakara ceuk naon Teu sangka. Kami lulusan universitas, thinker a. Kuring boga hak pikeun ngabahas nanaon di Islam! Ieu milik karya mah mangrupakeun bagian ti hirup akademik mah. Kuring malah teu bisa impian pikeun ngahurungkeun jauh ti Islam - ieu téh getih mah, budaya mah, basa mah, abdi sareng kulawarga abdi hirup. Tapi lamun mean mah tos kuring ti Islam ku naon ceuk kuring ka anjeun jadi maledog kuring kaluar ti Islam, Teu kapikiran ninggalkeun Islam!"

Pecut.

Teu naon anu maranéhanana hayang ngadenge ti kuring, ngarah ngajak kuring ka kamar mana aya bed waja. Maranéhanana dihijikeun suku mah kapala ranjang jeung ditunda kaos suku kandel, ampir kawas potholders. Salah sahiji pajabat kungsi pecut hideung, c:a 120 cm panjang sarta dimimitian sebat suku mah. Perwira pulisi sejen keur diuk di gigireun kuring sirah jeung ngayakeun bantal dina leungeun. Lamun kuring mimiti kasurupan manéhna dipencet bantal kana beungeut mah Ngajempékeun kuring. Tapi kuring teu eureun screaming jadi pulisi sejen datang jeung kadorong bantal sejen turun dina beungeut mah. Maranéhanana ngéléhkeun kuring nepi ka kuring jadi sadar jeung basa kuring bangun masih di komando mecut. Tuluy maranehna dieureunkeun jeung dibébaskeun kuring jeung paréntah kuring pikeun ngeset kuring nepi. Awalna kuring teu bisa nangtung, tapi lamun manéhna nyokot iteuk jeung pencét kuring deui nepi ngadeg nepi. Tuluy maranehna némbongkeun kuring koridor panjang sarta maréntahkeun kuring pikeun ngajalankeun. Jeung deui, basa kuring bisa teu nanganan eta, ngarah nyandak iteuk jeung pencét kuring nepi ka kuring lumpat sapanjang koridor. Lamun kuring meunang ka ahir koridor ieu perwira sejen aya jeung pecut jeung ngéléhkeun kuring nepi ka kuring lumpat deui ka mana kuring datang ti. Maranéhanana dijieun kuring ngajalankeun deui jeung mudik. Saterusna mah dipikaharti naha maranehna kitu,. Gaya Spring teu nu suku mah teu ngabareuhan jeung "potholders" kaos kaki kandel dijieun yakin mah teu meunang wae tanda dina suku Anjeun saatos mecut. Nu bantal geus teu saurang ogé bakal ngadéngé jeritan mah.

Tuluy maranehna ngajak kuring ka Citarum leutik ngeusi és cai tiis. Patugas jeung pecut ngomong, "Kuring jeung anjeun," kitu kuring indit di cai tapi ieu jadi tiis mah usaha luncat kaluar ti pool tapi unggal waktu kuring pindah manéhna struck jeung mecut. Kuring kungsi gula getih low jeung ieu teu lila saméméh kuring pingsan alatan tiis. Lamun kuring bangun mah bohong deui mah di bed baja deui, masih dina baju mah baseuh, jeung maranehna dikocok kuring deui.

Hiji peuting poek.

Hiji peuting maranehna ngajak kuring luar wangunan. Kuring nempo hiji hal anu katingali kawas kamar cemented leutik tanpa jandela atawa panto. Hiji-hijina lawang ieu pangiriman cahya hateupna. Maranéhanana kapaksa kuring nepi dina tangga jeung ngurut kuring pikeun meunangkeun kana kamar. Salaku kuring diuk di ujung liang teras nahan turun suku mah, kuring ngarasa yén ieu ngeusi cai. Kuring oge bisa nempo kumaha hal ngojay dina beungeut cai. Ieu makam mah Teu sangka,, maranéhanana baris maehan kuring ayeuna. I slid turun ngaliwatan lawang jeung ngarasa cai mawar leuwih awak mah, tapi saterusna mah ngarasa ka reuwas mah taneuh padet dina suku mah. Cai ieu cukup ngan ka taktak mah. Saterusna, beurit mimiti, Kuring geus katempo ngojay di cai, ngabdi leuwih taktak jeung beungeut. Beurit ieu geus teu acan fed for lila. Interrogators mah éta pinter. "Man Ieu Muslim pamikiran," ceuk, "Jadi ayeuna mah urang gé ngantep beurit dahar sirah."

Menit munggaran sanggeus maranéhanana ditutup nu pangakuan cahaya, pisan ieu mah sieun. Maranéhanana ninggalkeun kuring aya sadaya peuting jeung datang deui isuk saterusna lamun ningali ieu hirup. Lamun jumlah cahaya dibuka jeung kuring nempo cahya panonpoé nu aya méré kuring harepan anyar. Kuring kungsi cageur sarta bakal terus hirup. Teu salah beurit bit kuring dina peuting. Maranéhanana lumpat di atas sirah mah rambut jeung maén jeung Ceuli mah. A beurit ngadeg dina taktak mah. Kuring ngarasa mouths maranéhanana ngalawan beungeut mah. Tapi ampir ngarasa kawas kisses, Kuring teu kungsi ngarasa huntu nu mana wae nu. Nu beurit éta pisan satia ka kuring. Komo ayeuna lamun kuring ningali beurit, kuring bisa ngarasa aya kaitannana. Kuring henteu weruh naha beurit behaved ieu mah.

A pasamoan jeung babaturan dear.

Nu interrogations éta teu. Saterusna, salah sahiji pajabat kuring hiji kamar jeung panto leutik. Sarta ngomong, "Aya hiji jalma anu mikanyaah you very much jeung hayang nepungan anjeun aya". Kuring nanya, "Saha eta?". Teu sangka ieu jadi anggota kulawarga atawa babaturan anu datang nganjang atawa mantuan kuring kaluar ti panjara. Ceuk maranehna, "Anjeun teu nyaho manéhna tapi manéhna weruh anjeun". Maranéhanana dibuka panto ka kamar, jeung di jero kuring nempo anjing gedé. Aya euweuh nu sejenna di kamar. Dua lalaki ngajak kuring ka kamar sarta ninggalkeun kuring sarta dipasak panto. Ieu nu mimiti nu jantung mah mimiti ngagorowok. Dina manah mah ceurik ka Creator mah 'Anjeun bapa, Allah mah. Anjeun keur sakuduna lalajo leuwih kuring. Kumaha anjeun bisa ninggalkeun kuring di leungeun ieu jahat? Kuring henteu weruh naon ieu urang nyoba ulah nepi ka kuring, tapi kuring nyaho yen Anjeun bakal jeung kuring jeung hiji poé kuring baris nempo anjeun jeung nepungan anjeun ". Kuring indit ka tengah kamar jeung diuk lalaunan turun di lantai jeung suku meuntas. Dog datang jeung diuk sabalikna kuring. Nu menit diliwatan bari anjing dipariksa nepi dina kuring. Kuring nempo panon melong kuring luhur jeung ka handap deui. I ngado'a di jantung mah ka Allah mah teu acan nyaho. Anjing nangtung luhur jeung dimimitian leumpang kira-kira kuring di kalangan kawas sato nu bakal dahar nepi nanaon. Saterusna manéhna datang di sisi katuhu mah licked ceuli mah jeung nya anu. Manéhna diuk turun di leungeun katuhu mah ari aya. I saterusna lengkep béak sarta sanggeus anjing diuk jerona aya, I murag sare. Engke, lamun kuring bangun, anjing di hiji sudut kamar, Manéhna lumpat nepi ka kuring ngomong isuk alus! Saterusna manéhna licked ceuli katuhu mah diuk turun di leungeun katuhu mah. Lamun patugas dibuka panto ngarah nempo kuring diuk jeung solat jeung anjing di leungeun katuhu mah. Kuring ngadéngé batur ngomong, "Ku teu sangka manéhna man a. Manéhna nyaéta setan - manéhna Iblis!"Jawab Nu séjén," Kuring mah boro bisa percaya hal - hal kawas pasukan siluman balik man ieu anu ngajaga manéhna ". "Naon jenis gaya? Anjeunna selingkuh a, kudu Iblis man ieu téh ngalawan Allah!"

Batur ningali leuwih kuring.

Maranéhanana ngajak kuring balik deui ka sél. Sedengkeun kuring Isro, cellmate Mesir mah nanya, "Naha anjeun di handap ieu man ieu?"Maranéhanana ngawaler," Sabab manéhna denies Islam ". Nu dijieun cellmate mah ngamuk. Lamun kuring datang deui ka sél manéhna siap maehan kuring. Tapi kuring geus ngan geus aya 15-20 menit lamun perwira pulisi datang sareng kertas dina gerak Mesir, sarta ngabawa ti aya. Kuring nanya sorangan, "Naon anu bade di dieu? Naon hartina gaya nu ngajaga kuring?"Right mangka, mah emang teu acan jawaban. Mah teu mikir ngeunaan eta salami geura-giru sanggeus datang ogé maréntahkeun transfer mah. I bakal ngalih ka panjara permanén di Cairo kidul. Dina waktu ieu, kuring ngira yén maranéhanana anu diinterogasi kuring ieu sagemblengna inhumane.

I geus ditawan ngan alatan kuring questioned Islam. Kuring tuntas shaken di iman.

Na mah ieu dina jalan mah panjara sejen.

Terus ...

Stefan Hallman www.ctvc.se

Kabeneran ngeunaan Islam – 16 En f.d. Imam nyebutkeun

Mark A Gabriel

Dr. Taneuh A Jibril bisa sakabeh Qur'an ku jantung waktu manehna dua belas taun. Manéhna tumuwuh nepi di Mesir - di tengah taneuh pembibitan pikeun térorisme Islam - Manéhna tumuwuh nepi jeung reared deeply dipangaruhan ku Islam jeung ajaran nya. Kulawargana sorangan diaktipkeun bék maranéhna asup manehna sanggeus manéhna jadi Kristen jeung usaha sono ka manéhna sababaraha kali. Manéhna ngungsi tanah air sarta ayeuna cicing di AS. Pikeun nganyatakeun iman anyar maranéhna Kristus, manéhna switched off ngaran Muslim ka Kristen.

Di handap ieu bagean awal ti kasaksian nya.

(Godi Suwarna Stefan Hallman, från boken "Islam jeung térorisme" utgiven Pa karisma group buku imah Florida AS 2002

Bagian 1

Disillusioned di Al-Azhar University.

Keur 15 taun ka tukang mah ieu imam di Moske'ni Giza di Mesir, loka mangsa Piramida Mesir kawentar. (Hiji Imam di masjid a loba kawas pastor hiji gereja Christian). I diajarkeun talatah minggu ngeunaan Fridays antara jam 12 jeung 13 jeung dipigawé tugas séjén. Hiji Jumaah ieu topik talatah mah Jihad. Kuring ka nu 250 Jalma diuk di lantai di hareupeun kuring:

"Jihad dina Islam hartina pikeun membela bangsa Islam jeung Islam ti serangan ku musuh anak. Islam mangrupa agama karapihan jeung pajoang ngan ngalawan maranéhanana anu ngalawan eta. Teu satia ieu, Pagans, perverted, Kristen jeung jalma anu menyakiti Allah, Yahudi, nyebarkeun – nu jealousy of Islam jeung nabi anak - mitos nu Islam disebarkeun ngaliwatan pedang jeung kekerasan. Teu satia ieu, musuh Islam, teu nyaho kecap Allah. "

Jeung ayeuna, kuring dicutat tina Koran "Ulah maehan saha nu killing Allah geus dilarang, lamun aya hiji hal anu justifies nu " – Sura 17:33 "The mulya Koran"

Lamun kuring ngomong maranéhanana kecap geus saukur lulus ti Al-Azhar University Cairo di, UGM Islam pangkolotna jeung paling bergengsi di dunya. Ieu téh hiji sumber otoritas spiritual pikeun Islam di sakuliah dunya. I ngajar di universitas jeung ieu Imam salila weekend di masjid ieu di Giza. I diajarkeun talatah mah jihad poé nu nurutkeun kana éta pedoman filosofis nu pamaréntah Mesir ngadegkeun. Al-Azhar University fokus kana Islam politis bener jeung milih teu ningali wewengkon pangajaran nu mana dina konflik jeung pamaréntahan Mesir. I diajarkeun naon anu maranéhanana diajar, tapi dina pikiran kuring mah bingung ngeunaan bebeneran ngeunaan Islam.

Tapi lamun kuring hayang tetep pakasaban mah pamor of Al-Azhar, Anjeun geus nyimpen pikiran mah ka sorangan. Mah emang naon ieu lumangsung ka jalma anu teu acan diadaptasi ka diri agenda nu Al-Azhar sacara. Bakal meunangkeun luhur kungsi ditarima ngajar di mana wae universitas di bangsa. Mah emang mah diajarkeun di moske'n jeung di universitas, teu naon Kuring kungsi maca dina Qur'an, nu kuring geus memorized di entirety anak saméméh dua belas taun umur. Naon diganggu kuring paling ieu mah bakal ngahutbah ngeunaan Islam sunda, kahadean jeung panghampura. Sedengkeun dina waktu nu sarua - fundamentalists Muslim - jalma ekspektasi prakna nu Islam nu bener, dibom gereja jeung ditelasan Kristen. Dina waktu éta, gerakan Jihad pohara aktip dina Mesir. Laporan Bom jeung serangan kana Kristen ilahar.

Ieu di moment saperti dina kahirupan sapopoe mah ngadéngé bom ngabitukeun di gareja basa kuring diuk dina beus. Kuring nempo hiji kolom gede haseup rising kana langit sababaraha ratus méter jauh. Kuring tumuwuh nepi di kulawarga anu kacida alusna ngadegkeun di Islam mah geus diteuleuman sajarah Islam. Kuring teu aub di mana wae group radikal tapi salah sahiji babaturan Muslim mah anggota gugus Islam nu aktip dina meuncit Kristen. Ironisna, manéhna saurang murid kimia jeung geus saukur anyar dimimitian pikeun nyokot anutan serius. Tapi tetep, manéhna aktip di jihad. Hiji poé Kuring nanya ka manéhna, "Naha anjeun maehan urang jiran jeung sasama warga urang tumuwuh nepi ka?"Manéhna jadi ambek jeung kaget tangtangan mah: "Sadaya Muslim kudu nyaho. Kristen teu narima telepon ti Islam sarta henteu daék mayar Jizyah (Pajeg) ka boga hak pikeun latihan anutan. Ku alatan éta, aya ngan hiji jalur pikeun ieu, pedang hukum Islam ".

Milarian bebeneran

Paguneman mah jeung manéhna dijieun kuring ngaliwatan Koran jeung buku hukum Islam dina harepan manggihan hiji hal anu ngomong ngalawan eta, cenah,. Tapi kuring teu bisa ngarobah realitas naon atuh maca;

Salaku muslim, kuring sadar yén kuring kungsi dua pilihan:

-Mah bisa terus lengket ka "Christianized" versi Islam, en islam med Kandar, cinta jeung asih panghampura. Hiji Islam tailored pikeun nyocogkeun ka pamaréntah Mesir, pulitik jeung budaya - jeung kukituna tetep pakasaban mah status mah.

-Mah bisa jadi anggota an gerakan Islam, di antarana an Islam nurutkeun pangajaran Qur'an jeung Muhammad. Muhammad ngomong, "aya nu tinggaleun hiji hal pikeun kuring (Al Qur'an) lamun lengket, anjeun bakal kungsi kungsi musna "

Sababaraha kali mah usaha pikeun medar jenis Islam mah latihan ku ngabejaan ka kuring, "Wah, éta meureun teu jadi goréng sanggeus kabéh, aya ayat dina Al Qur'an ngeunaan sunda, Kandar, panghampura jeung asih. Anjeun ngan perlu malire bagian jihad jeung pembunuhan non-Muslim ".

Kuring indit ngaliwatan unggal panarjamahan single tina Koran nyoba meunangkeun jauh Jihad jeung pembunuhan non-Muslim. Tapi, kuring terus néangan pangrojong pikeun ngalaksanakeun saperti. Ulama anu pinuh sapuk nu bakal ngalakonan jihad dina kafir (nangtung ngalawan Islam)jeung Murtad nu (jalma anu kenca Islam). Tapi Jihad teu harmonized jeung ayat séjén anu ngomong hirup di karapihan jeung batur. Sadaya kontradiksi ieu dina Qur'an bener dijieun masalah pikeun iman. Kuring kungsi devoted opat taun pikeun meunangkeun gelar bachelors mah, diliwatan salaku pangalusna kadua di kelas hiji jeung 6000 murid! Saterusna kuring diulik sejen opat taun keur master mah terus tilu deui taun keur gelar doktor mah - di sadayana mah diulik Islam - mah emang pangajaran.

Di hiji tempat anu ngalarang alkohol, di jandéla anu lian ieu diwenangkeun (ngabandingkeun Sura 5:90-91 jeung Sura 47:15) Di hiji tempat speaks Kristen jalma pohara alus anu dipikanyaah jeung ibadah hiji Allah, sarta ku kituna Anjeun bisa jadi babaturan eta (Sura 2:62, Sura 3:113-114) Mangka anjeun manggihan ayat séjén anu nyebutkeun Kristen kudu tobat, mayar pajeg atawa ditelasan ku pedang (Sura 9:29). Sarjana tadi solusi teologis beda masalah ieu, men jag undrade hur Allah den allsmäktige och allrådande kunde säga emot sig själv eller ändra sig så mycket. Även Islams profet Muhammed utövade sin tro på ett sätt som motsade koranen. Koranen säger att Muhammed sändes till världen för att visa den Guds barmhärtighet. Men han blev en militär diktator som attackerade, dödade och plundrade för att finansiera sitt välde. Det är väl knappast att visa på Guds barmhärtighet? Allah, guden uppenbarad i koranen är inte en älskande fader. Den säger att Allah önskar att leda folket vilse (Sura 6:39, 126) Han hjälper inte dem som vilseletts av honom (Sura 30:29 och önskar använda dem för att befolka helvetet (Sura 32:13)

Islam är full av diskriminering – mot kvinnor, mot icke muslimer, mot kristna och speciellt mot judar. Islamisk historia vilket var det ämne jag specialstuderat, kan endast karaktäriseras som en flodvåg av blod.

Farliga frågor

Slutligen nådde jag en punkt där jag också ifrågasatte tron och koranen inför mina studenter vid universitetet. En del av dem var medlemmar i terroriströrelser och de blev rasande; ”Du kan inte anklaga Islam. Vad är det med dig? Du ska undervisa oss, du måste hålla med Islam”. Universitetet fick reda påvad jag sagt och jag kallades in för ett möte i December 1991. Mötet kan sammanfattas så här: jag talade om vad som låg på mitt hjärta: ”Jag kan inte längre säga att Koranen kom direkt från himlen från Allah. Ieu bisa jadi teu wahyu bener ti Allah. "Ieu kecap pisan blasphemous, nurutkeun kana éta hal,. Maranéhanana spat di beungeut mah. Man A dilaknat kuring jeung ambekan, "Anjeun blasphemer, di oäkting ". Universitas dipecat kuring jeung ngahubungi polisi kaamanan Mesir.

Polisi kaamanan rusiah Kidnap kuring.

Ngarti naon anu lumangsung saterusna, anjeun kudu meunangkeun gambaran kumaha kulawarga urang cicing. Bapa kungsi imah nu kacida gedéna, tilu carita luhur. Sakabeh kulawarga mah cicing babarengan di imah ieu - kolot mah, opat sadulur nikah mah jeung kulawarga maranéhanana, adi unmarried mah sorangan, Ngan adina mah cicing nguap alatan manéhna geus nikah jeung cicing jeung salakina.

Imah ieu pecah jadi loba apartemen beda jeung ieu pohara merenah. Di lantai kahiji ieu apartemén kolot mah 'jeung hiji apartemen mah babarengan jeung adi kuring. Dina floors luhur urang cicing ilaing mah jeung kulawarga. Waktu 03.00 isuk-isuk, nu satutasna universitas disadiakeun kuring dipecat, belonged ka bapa kuring nu banged dina panto imah urang. Sabot dibuka panto, bergegas antara 15-20 lalaki di, Angkatan jeung pakarang Kalashnikov Rusia. Tembok diasah di baju biasa, no baju seragam. Maranéhanana lumpat nepi tangga jeung ngaliwatan imah, jalma katarik néangan kuring. Jigana maranehna datang nepi ka jadi loba nu kuring teu bisa nyumputkeun sorangan jauh di imah saméméh maranéhanana kapanggih kuring. Maranéhanana madhab sakuliah imah saméméh maranéhanana kapanggih kuring mana kuring saré di bed mah. Kolot mah, sadulur, sadulur-di jeung barudak, éta ngahudangkeun, ceurik jeung ieu terrified lamun lalaki nyeret kuring jauh. Noise ieu kadéngé sakuliah lingkungan. Maranéhanana ngajak kuring ka tempat panjara kawas teras nahan kuring na jero sél. Isuk-isuk kolot mah dicoba hysterically manggihan naon anu lumangsung ka kuring. Isuk-isuk maranehna indit ka pihak kapulisian jeung nungtut nyaho nepi ka mana putra maranéhanana ieu. Teu aya anu terang nanaon.

Ieu mah di cekelan pulisi rusiah Mesir.

Terus ...

Stefan Hallman www.ctvc.se

1 2 3 35

Datang ka tukang 1 Dec 2014

  • 7
  • 4,830
  • 176
  • 7,018
  • 291
  • 2,128,687
  • 232,905

Nuturkeun Kami on Facebook!

CTVC trailer!

CTVC Trailer!

Hallman Kang Cavalcade 2007-2009

Hallmans Kavalkad 2007-2009

Talatah Prophetic of Hall Kang

 Profetiska budskap över Hallmans

Kasaksian Stephen Kang

Stefans vittnesbörd

Productions TV

Verdikanal nu


Åke Green diwawancara ku Hall Kang.
TV Visi Norwégia


Emanuel Minos (ti 1, ti 2) diwawancara ku Maria Hallman.

Michael Järlestrand diwawancara ku Hall Kang.

Intervju med Pak Paul van Buitenen, Eu kommisionär AV Stefan Hallman.

Intervju med Steven Land AV Hallmans.

Terusan 10 Asia




Hello Asia promo.
Hello Asia.
G:a Kanal 10
Open Channel
CTVC2000

Dokumenter

DokumentärMiraklet Pa Azusa jalan