Translation

SvenskaEnglishAfrikaansShqipالعربيةՀայերենazərbaycan diliEuskaraБеларускаяবাংলাbosanski jezikБългарскиCatalàBinisayaChinyanja中文(简体)中文(漢字)HrvatskiČeštinaDanskNederlandsEsperantoEesti keelSuomiFrançaisGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyòl ayisyenHarshen HausaHmoobHmoob Dawעבריתहिन्दी; हिंदीMagyarÍslenskaAsụsụ IgboBahasa IndonesiaGaeilgeItaliano日本語basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어ພາສາລາວLatīnaLatviešu valodaLietuvių kalbaмакедонски јазикMalagasy fitenyBahasa MelayuമലയാളംMaltiTe Reo MāoriमराठीМонголမြန်မာစာनेपालीNorskپارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийCрпски језикSesothoසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAf-SoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliTagalogТоҷикӣதமிழ்తెలుగుภาษาไทยTürkçeУкраїнськаاردوOʻzbek tiliTiếng ViệtCymraegייִדישèdè YorùbáisiZulu
 Ṣatunkọ Translation
nipa Transposh - translation plugin for wordpress
Eyin ìparí night
Ipalọlọ Night

Wo awọn keresimesi DVD jẹ nibi!

Se Jul DVDn här!
A Star didan ki ko
Julevangeliet
Wá jẹ ki a tllbedja

Leè & music

Sång & musikLoke Gbogbo - Stefan Hallman
Oran Oun
Awon ebun lọ lori - Maria Hallman
Awesom Ọlọrun
A ti wá si ibi yi
O ṣeun fun Oluwa fi fun awọn - Stefan Hallman

Nu kan du köpa boken!

Nu är bokförsäljningen i full gång!

Välkommen med din beställning via vår webbshop!

Ny bok av Maria Hallman

Skärmavbild 2017-04-17 kl. 14.42.13

HÖGAKTUELL ny bok! “Cheated! Kvinna vad är det du har gjort?” av Maria Hallman.

384 sidor. Beställ den här nedan. Pris 199 kr + frakt och expeditionsavgift 50 kr. Eller betala med SWISH 123 690 17 97.

SWISH 123 690 17 97

Awọn Ododo Nipa Islam 30 En f d Imam berättar del 15

Mark A Gabriel

 

Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. För att uttrycka sin nya tro på kristus har han bytt bort sitt muslimska namn mot ett kristet.Här följer nästa del av hans undervisning.(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002)

Islam och Terrorism kap 9 awọn 3

Tvångs beskattning av kristna idag

Att beskatta kristna är ingenting som gjordes endast i förfluten tid. Fanatiska grupper i Egypten går fortfarande till kristna och begär skatt. Dom går till de kristna och förklarar ” Du är kristen. Vi är muslimer. Detta är ett muslimskt land. Vårt jobb är att praktisera islams lag. Lagen säger att du har två val-omvänd dig till islam eller stanna i din tro. Det är okej med oss om du förblir i din egen tro. Men du måste betala skatt varje år till den islamska auktoriteten”. Det är inte den egyptiska regeringen som samlar in skatt från de kristna, utan det är oberoende grupper som tagit på sig själva att göra detta eftersom regeringen inte gör det. Så kristna ställs inför en skatt som är baserad på personens inkomst. De kristna kanske säger ” jag har inte pengar just nu. Ger mig några dagar att samla ihop dom”. Så går de radikala iväg och kommer tillbaka några dagar senare för hämta pengarna. Då kanske den kristna säger igen” snälla ge mig ytterligare en vecka”. Och så går de iväg och kommer tillbaka efter en vecka. Men om den kristne fortfarande inte ha några pengar, så blev det inte några flera chanser. Du kan vara övertygad om att de kommer tillbaka och dödar honom. Förmodligen den skjuten till döds.

Jag har en kristen vän från Egypten som nu är universitets professor i USA. Hans två kristna bröder, en läkare och en farmaceut, de bodde i Egypten och de radikala kom och begärde skatt. De kristna vägrade och de blev båda dödade.

Att finansiera Jihad

Att beskatta de otroende var ett sätt för Muhammed att få in pengar. Men den viktigaste inkomstkällan var plundringen efter överfallen. Detta var hans ekonomis blod. Precis som oljan är livsblodet för ekonomin i mellanöstern idag. De odlade ingenting, de hade ingen handel eller några affärs idéer. De slogs.

En del av deras vinst kom från att sälja slavar. När de invaderade ett fiendeland så dödade de alla män och tog kvinnor och barn som slavar. På den tiden var den Arabiska öknen berömt för sin slavhandel.

Muhammed sa med tanke på denna plundring: ”All inkomst som kommer genom hästarnas hovar och genom svärdet är en gåva från Allah. Allah förser den som strider för honom, men går de tillbaka till sitt gamla sätt att försörja sig så kommer de bara tjäna sitt uppehälle på vanligt sätt”

Muhammed hade en överenskommelse med sin militär angående krigsbytet från besegrade fiender. Muhammed skulle ha 20% och den övriga armén fick dela på de övriga 80%. Det låter ganska bra, förutom det faktum att hans armé bestod av tiotusentals soldater, så varje soldat fick endast 0,008 % jämfört med Muhammeds 20 %. Muhammeds armé började då protestera och göra uppror mot honom då de inte fick tillräckligt genom plundringen.

Det verkade som att han förlorade kontrollen men då fick han en ny uppenbarelse ”Av allt gods som ni kommer över i krig är en femtedel avskild för Allah och hans budbärare och hans släkt, till föräldralösa, till behövande och omkringresande…”Sura 8:41 Ali´s översättning

Hela detta kapitel kallas för ”krigsbyte”. Det nämner speciellt striden vid Badr. Om du vill ha en bra översikt av det militära sinnelaget hos Muhammed ska du läsa det kapitlet.

Invasionen av Uhud

Detta var det andra kriget som Muhammed och hans efterföljare förde mot de araber som inte ville följa islam. Efter striden stod militärledarna och Muhammeds personliga vaktstyrka inför en allvarlig konflikt. Man var inte överens om plundringen av fiendens egendomar. Militärledningen sa till Muhammeds personliga vaktstyrka ”Om inte vi hade krigat hade det inte blivit någon seger”. Muhammed måste lösa problemet genom att militären och vaktstyrkan fick dela lika efter denna strid.

Invasionen av Hunayen

Historikern Ibn Hisham, skrev speciellt om invasionen av hunayen. Den muslimska styrkan förlorade slaget p.g.a att de kastade sig över fiendens ägodelar innan slaget var över. När muslimerna kastade sig över ägodelarna så låg fienden i bakhåll och besegrade dem. Muhammed motiverade sin militär genom att säga ”Vem som helst som dödar någon är berättigad att plundra offret på ägodelarna".

 

Hyra in soldater till striden.

Dr. Solomon Basheer nämner att Muhammed även hyrde in andra stammar till hjälp i striden genom att lova dem del i plundringen ”Ibland gick andra stammar med på att hjälpa Muhammed i striden. Dessa stammar gjorde upp kontrakt med de muslimska militärledarna om hur stor procentandel de hade i plundringen". Denna metod för att finansiera fortsatte även efter Muhammeds död. Islams andre ledare (Umar ibn al-Khattab) har också många segrar för islam på sitt konto. Denne ledare gjorde också upp avtal med andra stammar att strida för islam.

"Jarir Bin Abdullah kom och frågade den andre muslimske ledaren efter Muhammeds död ”Om jag går med mitt folk till Irak för att slåss för islam får vi behålla 25% av bytet?” Umar godkände dealen.

Umar lovade muslimerna att de skulle vinna på att besegra andra folk.

”Allah gav muslimerna till världen för att segra styra och befolka världen. Om någon nation står emot Allahs vilja och vägrar att bli muslim så blir de muslimernas slavar och betalar skatt de de islamska auktoriteterna”.

 

Tesiwaju ...

Awọn Ododo Nipa Islam 29 En f d Imam berättar 14

 

Mark A Gabriel

Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. Lati han won titun igbagbọ ninu Kristi, o ti Switched si pa wọn Musulumi orukọ si Christian.

Här följer nästa del av hans undervisning.

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002)

Islam och terrorism

Gba 9 awọn 2

Första uppenbarelsen om Jihad:

Hämnas dem som behandlat dig illa!

Muhammed tillbringade sitt första år i Medina med att bygga upp sin militära styrka. Målet med hans första Jihad, heliga krig, var att hämnas på Qurash, stammen som hade förföljt honom. Denna attityd var ju ingen överraskning eftersom Muhammed fortfarande genomsyrades av den arabiska mentaliteten jag beskrivit tidigare.(Om du ger mig ett problem ger jag dig två tillbaka). Qurash-stammen skapade sitt välstånd genom handel. Varje år företog de en resa till Yemen och en resa till Syrien. De hade med sig en lång karavan av saker att sälja vid målet för sin resa, och tog med sig en annan last hem för att sälja där. De bar på mycket pengar och annat värdefullt. Muhammed planerade ett bakhåll för en av karavanernas återvändande till Mekka. Han och hans armé låg och väntade på dem i Badr. dalen. Men karavan ledaren hade blivit varnad om fällan och lyckades ta sig hem via en annan väg. Stamledarna var väldigt glada över att karavanen lyckats ta sig hem, men väldigt upprörda över Muhammed. De bestämde sig för att ge Muhammed en läxa och samtidigt visa hela arabvärlden att ingen leker med Qurash-stammen. Mekka sände sina krigare för att strida mot Muhammed i Badr. Men de blev chockade då Muhammed vann en stor seger och dödade de flesta i fiendearmén. Alla i Arabien hörde om denna strid – och erkände nu att Muhammed var den mest kraftfulla personen i Arabien då han besegrat den starkaste stammen.

Den andra uppenbarelsen om Jihad:

Nerkämpa din egen region.

Efter denna seger, säger Muhammed att ängeln Gabriel kom till honom med ett nytt budskap: att bekämpa alla stammarna i Arabien tills de alla underordnar sig islam. Muhammed deklarerade ”Det kommer inte finnas två religioner i Arabien. Arabien kommer att böja sig endast för islam”. Som ett resultat fokuserade Muhammed inte endast längre på att omvända hedningar och avgudadyrkare. Nu blev Judar och Kristna föremålet för hans övertalande. Denna utveckling av Jihad kom genom följande vers i koranen:

”Bekämpa dem som inte tror på Allah, eller inte tror på de sista dagarna, eller dem som inte förbjuder vad som blivit förbjudet av Allah och hans budbärare (Muhammed) eller de som inte erkänner den sanna religionen (islam) bland skriftfolken (Judar och kristna) detta tills de betalar Jizyah (skatt) och frivilligt underkastar sig, och att de känner sig underkastade”. Sura 9:29 The noble Koran

Vid första blicken så verkar den här versen lite svår att förstå på engelska, men det kommer bli helt tydligt när jag förklarat den. Den här versen säger att muslimerna måste bekämpa fyra sorts människor:

De som inte tror på Allah. 2. De som inte tror på de sista dagarna. 3. De som utför handlingar som Allah eller Muhammed har förbjudit. 4. De som inte erkänner islam som sanningen, i.e. ”skriftfolken” vilka är kristna och judar.

Muhammed gav människorna tre möjligheter:

1 – Acceptera islams budskap.

2 – Fortsätt att leva som judar eller kristna men betala en special skatt (Jizyah) vilken traditionellt tas ut en gång om året.

3- Eller dö! (Uttrycket ”tills de känner sig underkastade” är mycket starkare på arabiska. Det arabiska ordet betyder ungefär ”extrem underkastelse”. Tanken är att någon gömmer sig i fruktan för en starkare övermakt. Om inte extrem underkastelse följer så väntar döden).

Resultatet av Muhammeds krav, var att majoriteten accepterade islams budskap, de rika otroende fick betala höga skatter, och resten tvingades att gå i krig.

Fortsättning följer..

Awọn Ododo Nipa Islam 28 F D Imam berättar 13

Islam och terrorismMark A Gabriel

Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. För att uttrycka sin nya tro på kristus har han bytt bort sitt muslimska namn mot ett kristet.Här följer nästa del av hans vittnesbörd och undervisning.

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002

Gba 9 Of 1

Fullt utvecklat Jihad under Muhammeds livstid

Muhammeds immigration från Mekka till Medina var ett avgörande skeende i Islams historia. Allt i den islamiske profetens tänkesätt blev förändrat – speciellt hans attityd mot de icketroende människorna i hans omgivning. I Mekka hade Muhammed aldrig talat om jihad. Det var inte tal om något heligt krig då han inte hade någon militär styrka och hans rörelse var liten och svag i samhället. Men i Medina, där han byggde en armé, så var huvudbudskapet i de koranska uppenbarelserna Jihad och att bekämpa sina fiender. Uppenbarelserna blev alltmer redskapet och motivationen för muslimerna att strida.

Låt oss jämföra skillnaden mellan Muhammeds liv i Mekka och hans liv i Medina.

Mo Mekka inbjöd han folk till Islam genom predikan.

Mo Medina övertalade han folk att omvända sig genom svärdet.

 

Mo Mekka levde han som präst i bön, fasta och tillbedjan.

Mo Medina levde han som militärledare, ledde personligen 27 attacker.

 

Mo Mekka hade han endast en fru, Khadijja, under 12 years.

Mo Medina gifte han sig med 12 kvinnor till under 10 years.

 

Mo Mekka kämpade han mot avgudadyrkan.

Mo Medina kämpade han mot bokens folk (Judar och kristna).

 

Muhammeds förflyttning från Mekka till Medina förändrade Islam från en religion till en politisk rörelse. Dr. Omar Farouk skrev i sin bok ”Araberna och Islam”: Islams profets immigration från Mekka till Medina är av största betydelse i den islamska historien. Den markerar en stor förändring i islams natur. Islam förändrades från en religiös och andlig uppenbarelse till en politisk agenda.

Jag ska nu visa dig historien om Jihad och hur den utvecklades och definierades i Muhammeds liv. Kom ihåg att under 22 years mottog Muhammed koranens verser från ängeln Gabriel. Jihads filosofi utvecklades stegvis precis som Muhammeds politiska ambitioner utvecklades stegvis. I och med att Muhammeds position i samhället växte sig starkare, växte också uppenbarelserna om Jihad till att bli allt bredare och större.

 

Muhammeds problem i Mekka.

Man måste fråga sig varför Muhammed lämnade Mekka? Muhammed tillbringade 10 år i Mekka med att försöka övertyga folk att följa islam utan att döda dem eller utkräva några skatter från dem. Hans budskap handlade om omvändelse, tålamod och förlåtelse. Men det fanns en stor spänning mellan honom och stammen han kom ifrån. Det var den största stammen i området – Quraysh. Många människor lämnade avgudadyrkan omvände sig och följde Islam vilket inte stamledarna gillade.

Från början försökte de förhandla med Muhammed. ”Vi gör dig till kung”, sa stamledarna till honom ”men tala inte om islam mer. Och om du vill bli rik ska vi ge dig pengar så du blir den rikaste mannen i arabien”. Muhammed råkade stå bredvid sin morbror när de sa detta och han svarade då ”Oh, käre morbror, om de så tar ner solen och lägger i min högra hand och tar ner månen och lägger i min vänstra hand, så kommer jag inte ge upp min uppenbarelse”. Muhammed förhandlade med stamledarna mellan 620-622 e.kr, men de kom aldrig fram till någon överenskommelse.

Qurash stammen började förfölja Muhammed. De kastade sand på honom när han bad och de spottade på honom. De försökte döda honom flera gånger. De lät en kvinna inbjuda honom till en måltid då de lagt gift i lammet hon serverade honom. I Koranen finns referenser till problemen Muhammed hade vid denna tid.

”Kom ihåg då de otroende sammansvärjde emot dig (oh Muhammed) för att fängsla dig eller döda dig, eller för att få bort dig från ditt hem, de sammansvärjde sig, men Allahsammansvor också och Allah är den bäste att sammansvärja”

Sura 8:30 the noble koran.

Muhammed lämnade dock inte Mekka utan baktanke, han hade en plan vad han skulle göra därefter.

 

Tesiwaju ...

Awọn Ododo Nipa Islam 27 En f d Imam berättar del 12

Islam och terrorism

Mark A Gabriel

Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. För att uttrycka sin nya tro på kristus har han bytt bort sitt muslimska namn mot ett kristet.Här följer nästa del av hans vittnesbörd och undervisning.

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002

Islam och Terrorism Kap 8

När du studerar en historisk person är det viktigt att förstå i vilken omgivning, tid och kultur han levde. T.ex. Jesus levde i ett judiskt samhälle kontrollerat av romarna. Hans handlingar och undervisning var influerat av den tidens förhållanden, han hade en undervisning om att betala skatt till Rom; ”Ge Ceasar det som tillhör Ceasar, men ge Gud vad som tillhör Gud”. (Mark 12:17)

Så för att förstå Muhammed och Islam behöver vi titta på platsen och kulturen där Islam föddes. Vi kommer att se att terrorismens rötter sträcker sig ända tillbaka till 600-talets Arabien. (Den arabiska halvön som i modern tid utgörs av Yemen, Oman, Förenade Arabemiraten, Saudi Arabia, Kuwait och Jordanien). Karaktärsdragen för de stammar som levde i området under den för-Islamska perioden i historien kan indelas i tre huvudkategorier.

Stam-mentalitet.

Innan islam, var sydvästra Asien, också kallat den arabiska öknen, fortfarande inte utvecklat till några nationer eller länder. Dessa människor levde inte under några lagar eller styrelseskick överhuvudtaget. Den enda auktoriteten var stam-ledaren över sin stams medlemmar. Dessa stammar var välkända för sina lojaliteter till sin stams kultur. Det som i modern islamsk historia, vilket för en utomstående ser ut som, extrem lojalitet, är faktiskt djupt rotat i den arabiska kulturen innan Islam bildades.

Extremism.

Ett av de mest utmärkande karaktärsdragen hos araberna vid Muhammeds tid var att de var kända för att vara extrema i allting – extrem kärlek, extremt hat och icke tolerans mot någon som var annorlunda än de. De accepterade överhuvudtaget inte några olikheter eller någon annans tro. Deras väg var den enda vägen. Under den tidens historia och kultur så var poesi högt uppskattad av många araber. En av deras äldre poeter beskriver denna extremism med att säga ”Vi är ett folk utan medelväg och tolerans är inte vår väg. Vi ska ha vår väg annars håller vi på tills vi dör".

De var mycket stolta över sin extremism och skrev t.o.m. poesi om den. Denna extremist mentaliteten förändrades inte i och med att islam kom. Lori awọn ilodi si,, Islam omfamnade många av de grundläggande karaktärsdragen i den arabiska kulturen. Det fanns ingen måttlighet, ingen försoning eller överseende med andra. Om två grupper krigade mot varandra fanns det ingen som skulle ge upp. De hade varken förmågan eller mentaliteten till att sitta ner och samtala för att lösa problemet. Deras attityd var ”Ge mig min väg annars döda mig”! Resultatet av detta ser man i den islamska historiens alla blodsutgjutelser. Många icke arabiska muslimer som Iranier, Pakistanier, Afghaner, Indier och andra har sen tagit till sig och adopterat denna livsstil som en del av deras nya religion.

Konstanta kraftmätningar och konflikter.

Att vara modig och våldsam var ett tecken på manlighet i 600-talets arabien. Folken i dessa kulturer ansåg att snabbt ta till vapen var en nödvändighet för överlevnad. Endast den starkaste överlevde; att ständigt ligga i strid med varandra var en del av dessa stammars existens. Denna mentalitet manifesterades i en grundläggande livsstil:

Försvara din egen stam och ditt område.

Plundra dem du besegrat på alla ägodelar. Många individer och grupper invaderade andra i syfte att skaffa rikedomar eller positioner.

Islam förändrade varken dessa karaktärsdrag eller influerade araberna till ett annat uppförande. Istället välkomnade Islam den arabiska mentaliteten och använde detta för att nå sina mål. Jihad (att slåss mot Allahs fiender tills man dör) som är en grundläggande tro inom Islam, kom inte till araberna som något nytt utan som något man välkomnade familjärt. Islam utmanade araberna att utagera sitt mod och sina våldsamma vägar. Majoriteten av Araberna gick med i Islam för att bli belönade med ägodelarna till de folk som inte böjde sig för islam. Islamisk historia berättar att från islams begynnelse så var det ständiga kontroverser bland araberna angående det rätta sättet att dela på ägodelarna man stulit. Så vi ser att Muhammed föddes i en kultur där strid och blodspillan var normen. Låt oss nu se på hur detta införlivades i Islam genom begreppet Jihad.

Tesiwaju ...

Awọn Ododo Nipa Islam 26 En f d Imam berättar del11

Mark A GabrielDr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. Lati han won titun igbagbọ ninu Kristi, o ti Switched si pa wọn Musulumi orukọ si Christian.

Här följer fortsättningen av hans vittnesbörd och undervisning.

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002)

Islam och terrorism

Gba 7 Of 4

Kaddaffi hamnar i problem med den islamiska lagen

Även diktatorer måste leva enligt den islamska lagen. Ett exempel; Libyens ledare, Muammar Kaddaffi, deklarerade en gång att han inte längre trodde på något annat än Koranen, och att han inte längre följde profeten Muhammeds undervisning (haditerna). Den islamska världen blev chockad. Islamska lärde vid Al-Azhar universitetet i Egypten och andra islamska auktoriteter i bl.a. Saudiarabien var mycket upprörda.Den islamska världen ställde samman en kommitté av islamska lärda och sände dem till Libyens ledare för att diskutera saken med honom personligen.

Sheik Mohammed Al-Gazoly, en lärare från Al-Azhar universitetet i Kairo, var ledare för gruppen till Libyen. Kommittén varnade Kaddaffi för följderna av hans beslut. De meddelade honom att om han inte omvände sig och avsade sig sitt uttalande skulle han anses vara en avfälling och en ogudaktig och få ta följderna av det. De sa att enligt Al-Qaida-Al-Faquiah, så förnekade han många av de islamiska sanningarna, vilket kommer forcera sanna muslimer att döda honom. I ljuset av denna information, så omvände sig Kaddaffi och tog tillbaka sina uttalanden. Kommittén åkte från Libyen till Kairo och annonserade att Libyens ledare omvände sig och bad muslimvärlden om förlåtelse. Inte ens en mäktig man som Kaddaffi var fri att tro vad han ville. Ingen kan komma undan islamsk terroriserande lagar. Därför finns det ingen muslimsk nation, regering eller parlament som har förmågan att beskydda någon muslimsk avhoppare från islams svärd. Ingen kan stoppa det islamiska svärdet att ta livet av f.d. muslimer med mindre än att fria länder följer Hollands exempel och erbjuder beskydd för dessa människor.

Det förvånande är att ”Muslim world league journal” anklagade Holland för att bryta de mänskliga rättigheterna! Sanningen är den, att Holland ger muslimer rätten att utöva sin tro, men ger dem också rätten att lämna islam ifall de vill – en lyx de inte har i sina hemländer! Sanningen är att Islamska länder, som Saudi-arabien (där tidningen utges) bryter totalt mot de mänskliga rättigheterna då de aldrig skulle tillåta kristen tro att praktiseras i sitt land. De skulle aldrig tillåta kyrkbyggen i sina länder, och om en muslim bara tänkte tanken att byta religion, skulle han dödas – var säker på det!

Så vad var det som irriterade artikelförfattarna i tidningen? Jag tror att det enda hot som den holländska lagen utgör mot islam är, att den inför världen bevisar den svåra förföljelse som väntar varje muslim som omvänder sig till kristendomen eller någon annan religion. I den fria världen, där vi tror på de mänskliga rättigheterna, skulle vi kunna erbjuda en trygg tillflykt för dessa förföljda människor. Många muslimer som har omvänt sig till kristen tro har fått utstå förföljelse från sina hemländer och familjer. Några har berättat om sina erfarenheter i böcker:

Den egyptiske professorn Nahad Muhammed Ali, som skrev boken ”Mitt möte med Kristus”

Sultan Muhammed (Paul) "Why I became a christian”

Blkis Al-Sheik, en pakistansk kvinna, vars bok har titeln ”When I got the courage ta call God my Father”

Massoúd Ahman Khan, som skrev ”Captive in christ” som publiserades av Literatur for life, en kristen missionsorganisation.

Strax efter att jag blev en kristen skrev också jag en bok om mina upplevelser, som jag kallade ”Against the tides in the middle east”, vilken publicerades i Syd-Afrika 1997. Denna bok retade upp muslimerna och de attackerade mig flera gånger.

Som avslutning ville jag säga till ”Muslim world league journal”, Låt inte ert onda korrupta sinne tro att alla är likadana som ni. Kyrkan i Holland har ingen agenda för att försöka forcera muslimer in i kristendomen av en enkel anledning: Ingen kan tvinga en muslim att ändra vad han har i sitt hjärta. Bara för att muslimer tvingar andra att ändra sin tro, så gör inte alla andra det. Bara för att Holland och västvärlden möter muslimer med respekt och ger dem privilegier, betyder inte det att de gör det för att fresta dem att byta sin religion! Jag vet att detta är ett främmande tänkande för er men det är sanningen! De behandlar faktiskt människor med respekt bara för att de är människor!

Igbiyanju: Nu har du fått en bra insikt i den grundläggande islamska tron och att den mediabild som uppvisas om Islam är falsk. I nästa del vill jag informera och berätta om Muhammeds liv. Jag vill att du ska få reda på hur denne man levde och hur hans liv är ett exempel för muslimer att följa!

 

Tesiwaju ...

Awọn Ododo Nipa Islam 25 En f.d.Imam berättar del 10

Mark A Gabriel

Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. Lati han won titun igbagbọ ninu Kristi, o ti Switched si pa wọn Musulumi orukọ si Christian.

Här följer fortsättningen av hans vittnesbörd och undervisning.

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002)

Fortsättning kap 7

Of 3

Salman Rushdie

Denna intolerans angående yttrandefrihet kan också spilla över in i andra icke muslimska länder. För några årtionden sen chockades den fria världen då Ayatollah Khomeini, den nye ledaren i Iran efter dess revolution, utfärdade ett dödshot som respons på en bok utgiven i England. Bokens namn var ”Satans verserna” skriven av en engelsk författare med indiska rötter vid namn Salman Rushdie. I boken kritiserade Rushdie Islam på sarkastiskt sätt. Khomeini utlovade tre miljoner dollar till den som dödade Rushdie. I respons till hotet från Khomeini så höll den brittiska polisen Rushdie i förvar. Författaren måste nu leva i stor fruktan för det islamiska svärdet resten av sitt liv. Även efter han bett om ursäkt till muslimerna och islam måste han leva gömd.

Religionsfrihet

Om du har läst så här långt i boken behöver du inte mig för att veta att det inte finns någon religionsfrihet i islam. Faktum är att koranen innehåller befallningar om religiös förföljelse. Vad jag kan bidra med i den frågan är att berätta om ett fall i Holland. I detta fall var det muslimska författare som fördömde ett annat lands regering för att erbjuda religiös frihet åt före detta muslimer. Hollands parlament införde en lag som garanterade politisk asyl åt människor som lämnat islam och omvänt sig till andra religioner, såsom kristendomen. En häftig protest publicerades i ”Muslim world league journal”, ett magasin som publiceras i Mekka, Saudi Arabia. I en artikel kallad ”Rätten till politisk asyl för muslimska konvertiter i Holland” och tidningen beklagade sig över att detta politiska beslut genomförts av två kristna partier i Hollandsom agerade ”som om att omvändelse till kristendom skulle vara en orsak till förföljelse”. Ett märkligt uttalande då den islamiska lagen stadfäst att alla som omvänder sig från islam måste dödas. Artikeln påstod att de kristna partierna i holland försökte locka muslimer att överge sin tro för att säkra ett medborgarskap i Holland.

 

”Detta onda beslut är designat att utnyttja situationen för muslimer i holland. Det handlar om att manipulera de tusentals muslimer som kämpar för sitt legala uppehälle i Holland. De pressar muslimerna att byta religion för att få ett legalt uppehållstillstånd”.

Artikeln fortsatte med att kränka och anklaga kyrkan genom att säga”Denna lag legaliserar de kristnas och kyrkans agenda vilket man misslyckats med i det förflutna, att locka med alla möjliga sorters finansiella och materiella fördelar för att locka muslimerna att byta sin tro. Nu använder de än starkare medel (medborgarskap)".

Efter att ha attackerat Hollands regering med att säga ”Denna lag gör våld på religionsfrihetslagen i de mänskliga rättigheterna artikel 19” artikeln slutar med ”Vi är inte förvånade över att se parlamentet ge legala rättigheter till den hemliga, onda agendan av kristenheten i Holland”

För det första skulle jag vilja säga ”Gud välsigne Holland och alla andra länder som ge r möjligheter och beskydd åt alla människor att utöva sin tro oavsett vad”. Tack Gud för att någon varit barmhärtig mot dessa människor som blivit utdrivna från sina islamiska länder och hem efter att de tagit emot kärleken från Herren Jesus Kristus. Världen behöver fler länder som ger muslimer rätt att lämna islam eller att söka finna den sanna skaparguden som älskar hela mänskligheten.

När jag läser en sådan artikel går mitt hjärta ut till muslimvärlden och den makalösa tragedi gällande mänskliga rättigheter i dessa länder. Det värsta en muslim kan göra är att lämna islam – oavsett anledning. Jag känner personligen med de människor som vågar ta det modiga beslutet att lämna islam. De kommer att leva resten av sina liv med islams svärd över deras nackar. Det är tragiskt vad många får gå igenom för sin frihets skull. Men Gud är trofast och beskyddar dem från ondskan.

Tesiwaju…

 

Sanningen om Islam Del 24 En Imam berättar del 9

Mark A Gabriel Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. Lati han won titun igbagbọ ninu Kristi, o ti Switched si pa wọn Musulumi orukọ si Christian.

Här följer fortsättningen av hans vittnesbörd och undervisning.

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002)

Islam och terrorism kap 7

Of 2

Mänskliga rättigheter?

Sheik Yosef hade just fått lära sig den bistra sanningen om Islam: när du blir en slav till Allah ger du upp dina rättigheter. Precis som man anser att demokrati är ett icke accepterat styrelsesätt då det är skapat av människan, så menar Islam att mänskliga rättigheter är onödiga då det är skapat av människor och inte finns med i koranen. Islam varken erkänner eller accepterar mänskliga rättigheter, kvinnors rätt eller demokrati. Detta är västvärldens ideér, skapade av de otrogna, vilka inte erkänns av muslimerna. Detta är precis vad Sayyid Qutb, det moderna Jihad´s fader, säger i sin bok ”Social justice in Islam”. Det finns en grundläggande princip i den islamiska lagen som kallas ”Al-qaeda-Al-faquhia” vilket betyder ”den som förnekar någon av den islamiska sanningen är en otrogen”. Tillämpningen av den principen betyder att om någon inte fullständigt håller med om de islamiska principerna fullständigt, måste dödas!

Denna regel kan tillämpas på:

Muslimska avfällingar-de som lämnar den muslimska tron (Ej religionsfrihet)

De som opponerar sig mot den muslimska tron (Ej yttrandefrihet)

Ominira ti ikosile?

Islam befinner sig i ständigt krig mot skribenter, författare och andra media personligheter som uttrycker sina åsikter helt öppet i den fria världen. Måna människor har fått offra sina liv då de haft en annan åsikt än de muslimska fundamentalisterna. Ett tydligt exempel på detta är dr. Naguib Mahfouz, bi 1988 fick Nobelpriset i litteratur. Dr Mahfouz är en egyptisk muslim, trots det försökte radikala muslimer mörda honom 1994. Han var på väg hem från sitt arbete på universitetet, när flera män attackerade och högg honom med knivar. De lämnade honom i en blodpöl på en av Kairos gator. Dr Mahfouz var åttiotre år när detta hände, han överlevde. Ett annat offer för en av de islamska rörelserna var Dr Farag Foda, en egyptisk agrikultur specialist. Dr Foda var en moderat muslim, som värnade om landets politiska överlevnad. Han beslutade sig för att bekämpa de islamiska rörelserna genom sina skifter. Han varnade Egypten, de arabiska länderna och världen om faran med fundamentalistisk Islam.

Han skriver:

Vad är detta för tid i historien? Det är en tid då om någon ifrågasätter en annan så får han en kula till svar. Många gånger har jag frågat mig, Vad är det som händer, vad är det vi går igenom i egyptisk historia? Kommer vi någon gång ur det? Lever vi i en tid att om du har en uppfattning eller något att säga, måste du först lära dig hantera en kulspruta eller lära dig kampsport? Om de tror att detta kommer få oss backa eller sluta, så har de tagit fullständigt fel! Om de tror att de kan skrämma oss med sina handlingar, så har de fel! Om de för en sekund tror att vi ska lägga våra pennor åt sidan och sluta skriva eller att de ska få våra munnar sluta uttrycka våra åsikter, så förväntar de något omöjligt! Det handlar inte om mod, det handlar om logik. Att dö för att försvara demokrati eller nationens enhet är bättre än leva i deras stinkande tänkesätt. Att dö för det som är rätt är bättre än att leva under deras dåraktiga och diktatoriska auktoriteter. Jag ger hellre upp resten av mitt liv och lägger det i graven än ger det till dem!

Dr. Foda sa att fundamentalisterna är cancer i kroppen som måste tas bort innan det blir för sent. Awọn ọkunrin, Dr. Foda fick betala det ultimata priset för sina åsikter. Han blev ihjälskjuten 1992 av de grupper han varnat för. Han dödades för att han inte var rädd att uttrycka sin åsikt. Dr. Foda var ett starkt föredöme för många skribenter i Egypten.

Tesiwaju…

Sanningen om Islam del 23 En f.d.Imam berättar del 8

Islam och Terrorism

Mark A Gabriel

Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. Lati han won titun igbagbọ ninu Kristi, o ti Switched si pa wọn Musulumi orukọ si Christian.

Här följer nästa del av hans vittnesbörd

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002

Section 7

Mänskliga rättigheter under Islam?

Under en resa till Washington DC, vintern 2000 så hörde jag att den islamska föreningen vid Georgetown universitetet skulle hålla ett event för amerikanska studenter. Talaren vid detta möte skulle vara en f.d. baptistpastor från Texas som hade omvänt sig från kristen tro till Islam. Jag hade aldrig hört talas om något liknande.

Jag tänkte på en gång ”Vad i hela världen har hänt en baptistpastor som skulle få honom att ta ett sådant beslut? Hur kan en människa som levt i frihet välja ett liv i bundenhet? Hur kommer det sig att han som tjänat som baptistpastor i en församling i Texas nu omvänt sig till Islam? Jag förstår det inte”.

Alla dessa frågor gjorde mig nyfiken att lyssna till hans tal. Jag tog med mig en vän och gick dit. Vi satte oss i mitten av rummet som var packat med 300 studenter. Knappt hälften av dem var hängivna muslimer från utlandet. De unga männen hade långa skägg och flickorna bar ”hijab”.

När mannen kom in i rummet kunde jag knappt tro mina ögon. Han såg ut att komma från djupaste mellanöstern. Han hade på sig samma traditionella kläder som de mest fanatiska muslimerna från Egypten. Han hade en lång vit klädnad och långt svart skägg-hela köret. Jag kunde inte fatta att han hade på sig samma traditionella kläder som terroristerna har. De introducerade honom som en f.d. kristen pastor. De kallade honom Shejk Yosef . Jag tänkte med sorg på mannens familj och barn, vad hade hänt med dem?

Jag lyssnade till mannen i en timme och hans torra budskap som genomsyrades av en uppseendeväckande okunskap om Islam och dess historia. Man kunde se i hans ansikte att han var helt ute och cyklade. Han försökte övertyga en ung nyfiken skara att Islam är svaret för alla världens problem i vår tid. Han målade upp en helt främmande bild av islam. Långt från sanningen. Samma bild som de muslimska grupperna lurat honom med, samma beskrivning som de islamska organisationerna försöker få västvärlden att anamma. Ju längre jag hörde honom, desto mer bad jag att Herren på något sätt skulle avslöja hans lögner.

När han var färdig gavs utrymme för frågor och svar. Jag var den förste att lyfta handen. Efter han gett mig klartecken att tala ställde jag mig upp och började smickra honom för hans tal. Han trodde nog att jag var en muslim från mellanöstern, han log och bad mig gå fram och använda mikrofonen. Detta var ett stort misstag från hans sida, men jag förstod att det var Guds ledning. Jag tog mikrofonen och började ställa frågor;

”Hur länge sen omvände du dig till Islam”?

Han svarade ”Åtta år sedan”.

”Bra” sa jag. ”Har du fått utstå någon förföljelse här i USA för din tro skull, sen du omvände dig”?

”Inte alls” svarade han.

”Har din församling eller några andra kristna kyrkor uppmanat sina medlemmar att förfölja dig och inte sluta förrän de dödat dig då du förrått kristendomen”?

”Ingenting sådant har hänt” sa han.

”Finns det några verser i bibeln som uppmanar till att de som lämnar tron skall dödas”?

”Det finns inga sådana bibelverser”.

Nu kunde man märka hur intresset ökade bland studenterna, men också kunde man se på den f.d. pastorns ansikte att han började bli rädd. Nu var det dags för mig att introducera mig själv, jag sa ”Jag är en f.d. professor vid Al-Azhar universitetet. Jag undervisade i Islamisk historia och litteratur. För åtta år sedan lämnade jag Islam och accepterade Jesus som min personlige frälsare och Herre. Vilket resultat fick detta tror du? Jag blev omedelbart av med mitt jobb. Jag kastades i fängelse av säkerhetspolisen och torterades nästan till döds. De islamiska grupperna i Egypten och min egen familj följde efter mig och försökte döda mig. Nu har det gått åtta år för mig som för dig. Men skillnaden mellan mig och dig är att jag har förlorat allt jag hade att leva för. Jag har förlorat min familj, mitt jobb, mitt land, min rätt att leva. Jag är nu konstant på flykt, jag har inget hemland och Islams svärd vilar över min nacke hela tiden därför att koranen och profeten Muhammed har bestämt det så. Många gånger har jag frågat mig, varför det skulle hända till mig, jag ville ju bara utnyttja mina mänskliga rättigheter? Jag valde att tro vad jag ville tro, och se vilket pris jag betalat och fortfarande får betala! Min fråga till dig pastorn är; Vilket pris har du fått betala? Vilket resultat fick ditt beslut? När du tog ditt beslut var det ingen som försökte döda dig eller sätta dig i fängelse. Inte blev du fängslad av FBI för att du begått ett fruktansvärt brott mot samhället och ditt land. Ingen kyrka har dömt dig till döden eller sänt ut någon med svärd för att avrätta dig för att du förrått kyrkan, Gud eller ditt folk.

”Du shejk Yosef, lever fortfarande i ditt land, trygg och beskyddad av ett fantastiskt lagsystem. Du är fri att resa från stat till stat och dela med dig av din tro, men jag står här inför dig utan hem och familj. Jag har förlorat mitt livs minnen. Jag kan inte längre dricka av Nilens stora vatten eller sätta mina fötter på mitt hemlands jord. Jag är ett offer för den Islamiska lagen, förr eller senare kommer jag att dö, vilket kommer tillfredställa en del människor och uppfylla Islams önskan”.

”Enligt min förra religion är jag en förrädare. Men hur är det med dig, du f.d.pastor? Tẹlẹ, du är välsignad, att vara född i ett fritt land i en kristen familj. Du var fri att ta dina egna beslut, framtill du tog beslutet att omvända dig till Islam. Sorgligt nog gav du upp din frihet, för vad? Jag hoppas du inser att du inte längre är fri, därför den dagen du tänker på att lämna islam och börja utöva den kristna tron och din rätt att välja igen, så kommer du dödas av Islams svärd och det finns inget sätt att komma undan. Islams svärd kommer inte tillåta dig att utöva din frihet igen även om du fortfarande lever i Amerikas förenta stater. Det finns inget land som kan stoppa en muslim från att verkställa din dom för att vinna himlen själv. Nu, är du välkommen, f.d pastor, Shejk Yosef till Al-Kaka och Al-Hajjij`s kungarike.”

Mannen hade inget att säga efter detta. Jag tror inte han överhuvudtaget förstod mina referenser till kungarikena av ”Al-Kaka ” och Al-Hajjij”. Detta sa jag med hänseende till alla de muslimska studenterna i rummet, de visste precis vad jag talade om. ”Al-Kaka” var en mycket hänsynslös militär ledare under det andra kalifatet och ”Al-Hajjaj” var den blodtörstige guvenören under tiden för Yaziderna. Dessa män bar ansvaret för tusen och åter tusentals människoliv.

Tesiwaju…

Awọn Ododo Nipa Islam – 22 En f.d.Imam berättar del 7

Mark A GabrielDr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. Lati han won titun igbagbọ ninu Kristi, o ti Switched si pa wọn Musulumi orukọ si Christian.

Eyi ni kẹrin ara ti ẹkọ rẹ.

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002) www.ctvc.se

Kapitel ibalopo

Mu ati ki o ti ko tọ si fun nipasẹ awọn media

Ṣiṣe awọn nipa Islam ki o wulẹ dara fun awọn West.

Ọkan ninu awọn esi taara ti awọn iṣẹlẹ 11 september 2001, je a igbi ti media ifojusi on Islam. Islam a ti gbekalẹ fere nigbagbogbo bi a esin ti alafia. O fara o si awọn Western aye yoo fẹ o. Awọn ibeere amoye gbiyanju lati ya Islam esin ẹgbẹ lati awọn oniwe-oselu ẹgbẹ, eyi ti o jẹ soro. Nigbati o ba ri a Musulumi on TV tabi awọn media pe Islam ni esin ti a alafia, ki o le wa ni salaye ninu ọkan ninu awọn ọna wọnyi.

  1. Wọnyi sọtẹlẹ fun nyin. Biotilejepe yi ni ko ni Islam ti o ti wa kọ ninu Kuran fẹ pe ki eniyan ti o wa nibẹ gan wà nibẹ. O si gbagbo iwongba ti ara rẹ ti o le se alaye kuro awọn unseemly die-die.
  2. O ti ele koto lati fa titun ẹyìn.

Eleyi jẹ ṣugbọn tun Jihad ti nṣe ninu a yatọ si ona. Dipo ti pipa awọn ọta ti si o pẹlu irọ.

Wọnyi sọtẹlẹ fun nyin

Ohun o tayọ apẹẹrẹ ti sọtẹlẹ fun nyin nigba ti o ba de si Islam ni a TV show sori afefe nipa awọn gbajumo TV hostess Ophra Winfey. A eto ti a npe "Islam 101 "Ti tu sita lori 5 October 2001- lẹhin ti awọn kolu on America, sugbon titi awọn United States bẹrẹ ogun ni Afiganisitani.

Ophra ní diẹ ninu awọn Musulumi bi awọn alejo ninu awọn eto lati kọ wọn jepe nipa awọn ni ibere ti Islam. Ọkan ninu awọn eto ká alejo lori wipe ọjọ wà awọn 31 labele Queen Rania, awọn igbalode westernized Queen ti Jordani. Ophra wi fun u lati so fun mi nipa awọn ipo awọn obirin ni Islam je deede lati pe ti awọn ọkunrin.

First, lati paapa beere awọn Queen Rania ti ohunkohun ninu Islam, ni yio jẹ bi béèrè Michael Jackson nipa rẹ Kristiẹniti ati ohun ti awọn Bíbélì fi kọni gan. Sugbon lonakona, awọn Queen ati awọn miiran awọn obirin Musulumi ni awọn eto sise bi ti o ba ti nwọn wà ni ga aṣẹ ni Islam. Pẹlu nla idalẹjọ lù awọn Queen di "Ni Islam keji ri awọn obirin patapata bi dogba pẹlu awọn ọkunrin, bi ẹtọ awọn obirin ni ti wa ni ẹri ninu Islam ".

Rẹ esi a fun awọn oluwo ni awọn Western aye lati lero ti o dara, ṣugbọn tan imọlẹ ko ohun ti Qur'an nipa awọn obirin gan kọ. Ti o ba obirin ni o wa dogba ṣugbọn awọn ọkunrin idi ti sọ nigbati awọn Kuran:

  1. A Musulumi eniyan ti le wa ni iyawo si oke mẹrin to obirin ni kanna akoko, Musulumi ṣugbọn a obirin le nikan wa ni iyawo si enia kan. "Gba iyawo pelu miiran obirin o yan meji, mẹta tabi mẹrin "Sura 4:3.
  1. Awọn ọkunrin ni eto fun lati beere ikọsilẹ, ko ṣugbọn obirin. Sura 2:229
  1. Awọn obirin nikan jogun idaji ti awọn ohun ọkunrin jogun. Sura 4:11
  2. Women ko le sise bi imams, won ti wa ni ko gba ọ laaye lati yorisi adura ti o ba ti nibẹ ni o wa bayi ọkunrin. A ọkunrin gbọdọ ma wa ni awọn oke ọwọ rẹ si a obinrin. Sura 04:34.
  3. A obirin ko le ṣii iwaju ẹnu ọnà rẹ ile ti o ba ti ọkọ rẹ jẹ nibẹ, paapa ti o ba wà arakunrin rẹ tabi ojulumo ti o wa knocking lori awọn ilẹkun. (yi ni lati ekikan 33:53, o ti wa ni Mohammed fifun ilana re si awon eniyan àbẹwò ile. O si wi pe ba ti o je ko ile, nwọn gba nikan sọrọ fun awọn aya rẹ nipasẹ a akoj).
  4. Women yẹ ki o duro ni ile ni ile rẹ. (Sura 33:33) ọpọlọpọ awọn obirin Musulumi ko le ajo lai gbaye ọkunrin tabi baba.
  5. Ti o ba a iyawo kọ lati ni ibalopo ajosepo pelu ọkọ rẹ, o jẹ iyọọda fun awọn ọkunrin lati lu rẹ ara ó dà irunu. (Sura 4:34)
  6. Labẹ Jihad, Nigba ti a ọkunrin kan ba kú, o lọ si ọrun, Allah o san bá fi ohun alaragbayida agbara lati gbadun ibalopo pẹlu aadọrin awọn wundia ti akọkọ alẹ. Kí ló ṣẹlẹ sí a obinrin ti o ku ni jihad? Kí ni ère rẹ – lati wa ni ọkan ninu awọn 70?

Emi ko mo ti o ti gbiyanju lati parowa ayaba, ara tabi awọn aye. The Anabi Muhammad lẹẹkan si wipe "ti o ba ti wa nibẹ ni ohunkohun ti o jẹ buburu ni gbogbo ohun, nibẹ ni inu ile – awọn obinrin ati awọn ẹṣin”.

Ophra tun beere Queen Rania ti awọn aṣọ-ikele(Kristeôni)diẹ ninu awọn ti awọn obirin Musulumi wọ. Nigbana ni ayaba "o ni a ti ara ẹni wun, diẹ ninu awọn ni o wa siwaju sii ju miiran Konsafetifu ". O so wipe o ti yàn ko lati gbe eyikeyi. O ba de si Nigbati eyi pẹlu ibori ninu Islam, awọn wọnyi ni o wa lati awọn ẹsẹ Qur'an, a si awọn obirin bo ara wọn.

"Oh Profet! Sọ rẹ frugor ati awọn ọmọbinrin nyin ati awọn onigbagbọ lati ya lori awọn ibori patapata lori ara wọn. " (lati patapata bo ara wọn ki o nikan ri awọn oju) Sura 33:59.

"Ati duro ninu ile, ati ki o ma ko fi ara nyin bi o ṣe ni awọn akoko ti aimokan. "Sura 33:33

Awọn nikan ni eniyan ti gba lati ri obirin a ká oju ni ọkọ rẹ, ọmọ, tegbotaburo ati awọn obi.

"O ti wa ni ti kò si äß fun wọn( Anabi ká aya, ti o ba ti won han tú ìhòòhò) ṣaaju ki o to awọn baba wọn, tabi ọmọ, awọn arakunrin, arakunrin, ọmọkunrin tabi ọmọbinrin ti arabinrin, tabi ara onigbagbọ obirin tabi won ẹrú obinrin ". Sura 33:55

Islam ofin ti awọn ilana lati ṣakopọ Muhammad ká awọn iyawo si waye gbogbo awọn obinrin. (se Sura 24:31) Queen Rania ati awọn miiran wọnyi sọtẹlẹ fun nyin ko le se ki o si ọgbufọ awọn Koran lati ba wọn ipo. Ophra Winfrey ká tẹlifisiọnu show je nikan a titun anfani fun awọn wọnyi awọn obirin Musulumi lati mu a alailesin, Western-nfa, ni ogorun ati Christianized Islam, ko ni atilẹyin nipasẹ awọn Kuran ati awọn ti Islam ẹkọ. Mo lero Ophra yoo ri jade ni otitọ nipa Islam ati ki o mu awọn ti o tọ alaye si rẹ jepe nipa yi.

Cheated.

Nigba ọkan ninu awọn mi ọdọọdun si awọn US ni August 1998, ki Mo ti lo ni ale ni a ebi ore ayika Los Angeles. Nigba ti a ni won hiho nipasẹ TV awọn ikanni, o je ohun ti Islam eto ti o mu wa ifojusi. Lati mi amazement, Mo ti gbọ pe kede "Kó, awa o si li ni lati lọ si lori a ẹmí irin ajo nipasẹ awọn Anabi Muhammad ká aye pẹlu arakunrin Paul". Emi kò si gbe lati TV titi Mo ni lati ri arakunrin Paul. Mo ti wà nipa lati subu si awọn pakà nigbati mo si ri i.

O si wà dudu a ọkunrin pẹlu irun dudu ati ki o nipọn gun irungbọn o si dì amure a gun funfun tunic ati kekere a headdress. Paul jasi ní a ìyí lati ẹya Islam ajo ni Aringbungbun East o si ti wá si America bi a ihinrere lati tan Islam ni West. Mo ro “Paul, o jẹ Musulumi a orukọ bayi? Eleyi eniyan ni 100 % a Musulumi lati awọn Aringbungbun East pẹlu ohun sọnà bi mi. Ko a anfani ti ti jẹ gidi orukọ rẹ. "

Ohun ti gbon mi wà bi o Arakunrin Paul lo a faramọ Christian ede, "Olorun bukun fun o" ati o soro ti Ọlọrun bi awọn Eleda ati bi eda eniyan le ni a ibasepo pẹlu rẹ, bi o si gbọ ohùn rẹ ati pe o le gbọ àdúrà wa ati wipe ki a yẹ ki o gba Ọlọrun Ẹmí lati sise ninu wa.

O si lọ ni ayika ni mi ori nigbati mo si ri awọn eto, eyi ti o sita lati California. Mo ro, "bayi ni mo oye bi o lati tan Islam ni United States ati Europe". Mo be soke lati rẹ alaga ati ki o pariwo "Olorun ni aanu lori awọn US, dabobo America ati awọn enia rẹ ni-ède nla yi. Jọwọ fi yi ete itanjẹ. Fi orilẹ-ède yi lati yi nla delusion ".

Ore mi ati ebi re gbiyanju lati tunu mi si isalẹ nipa wipe, "Ọlọrun ká bo ọwọ ti lori America niwon ọjọ ọkan ati ki yoo ma jẹ nibẹ". Mo beere ore mi, "idi ọkunrin yi ti wa ni eke si awọn America ti o ba ti orukọ wọn? Idi ti yoo o agbekale a titun kan irú ti Islam ti nkọju si America, eyi ti o jẹ nibe o yatọ lati ohun ti mo kari nigba mi ewe ati ki o julọ ti aye mi? Bi Elo siwaju sii iru si Kristiẹniti ju ti awọn ti gidi Islam ti mo ti iwadi fun ki ọpọlọpọ ọdun? Mo ti so fun mi ore, "ọkunrin yi yoo so fun re tọ orukọ ti America. O ti wa ni gidigidi seese wipe o pè Mohammed, Ahmed, Mahmoud, Mustafa, Omar tabi Osama – sugbon ko Paul!"

Eleyi je ni igba akọkọ ti Mo ti nwon nigbati awọn Musulumi gbekalẹ a nibe titun Islam si awọn Western aye. An apapọ Musulumi lati awọn Aringbungbun East yoo kò da awọn yi bi Islam ti o nṣe. Bayi o jẹ han pe ọpọlọpọ awọn olori Islam performs awọn oniwe-apakan ti Jihad nipa lara oorun media. Ati, lati ṣe wọn apakan nigbati ntàn awọn ọpọ eniyan nipa ṣiṣe wọn gbà pé Islam ni ko fun pipa: awọn o kan a esin, ko a oselu eto, ati pe ti won ba wa fun alaafia, ni ife, idariji ati ki on. Eleyi ti ṣe Islam awọn sare ju lo dagba esin ni aye. Ti o ni o kan ona miiran lati niwa awọn opo ti Jihad.

Ranti, Musulumi so Jihad agbaye, sugbon o yatọ si Musulumi mu pẹlu o yatọ si awọn ofin. Ọkan lilo ibon ati ado-, miran nlo ọrọ ati iro ni ibere lati mu awọn nọmba ti awọn Musulumi ni agbaye. Awọn ọna ti o ko ni pataki, won ni o wa mejeeji igboya ati ki o to ṣe pataki Musulumi ati sise Jihad ninu Al-Qur'an- Jihad lodi si awọn ọtá ti Allah-gbogbo awọn ti o duro lodi si awọn itankale ti kọja aye Islam.

Ohun ti bá n kọlù mi pẹlu amazement, awon eniyan ká responsiveness. Wọn idorikodo ohun flag American lori wọn awọn ile-iṣẹ, ile-iwe, awọn mọṣalaṣi ati awọn Aaye Islam ajo. Wọn idorikodo ami wipe "Ọlọrun Ẹ mã súre fun America" ​​ati "jọ ti a ba wa lagbara". Ni akoko kanna sisun wọn nipasẹ-Musulumi ni Aringbungbun American awọn asia, ati dani soke ami atilẹyin Bn Ladini ati rẹ apanilaya išë lodi si awọn United States. Lati le mọ, o jasi a nọmba kan ti wishful ero Musulumi, ti o gan atilẹyin America ni akoko yi.

Ṣugbọn awọn miiran awọn Musulumi ṣe ohun ti o ni ọtun ni wipe akoko. Wọn ti wa ni kan ti o dara apẹẹrẹ ti bi o lati ṣe Islam iselu ni a ti kii-Islam orilẹ-ede. Awọn wọnyi Musulumi ßeke sọ ohun won ko ba ko gbagbo ninu ani, nigbakugba, bi gun bi o ti iranlọwọ Islam. O ti wa ni adúróṣinṣin si Islam – ko si awọn orilẹ-ède ninu eyi ti nwọn gbe.

Iwa iṣootọ itọsọna Nation

Mo mọ ọpọlọpọ awọn eniyan ti koo pẹlu mi, ati ti nwọn sọ, "Nibẹ ni o wa ọpọlọpọ American ati European awọn Musulumi ti o ba wa ni adúróṣinṣin ati olõtọ si wọn homelands. Awọn wọnyi countries've ti wọn ile fun opolopo odun. "Mo fẹ lati dahun si wipe ọrọìwòye nipa ntokasi wipe Islam ko ni ko gbagbo ninu a orilẹ-agbari ti ti kii-Musulumi , tabi ni eyikeyi orilẹ-ede ti ko ni si tẹle ofin Islam. Ni ibamu si ti Islam ofin, nibẹ ni o wa nikan meji orisi awọn orilẹ-ède – boya o jẹ orílẹ-èdè a ti o jẹ "Islam ile", tabi ati ki o jẹ orilẹ-ède ti o ni a a "Ile Ogun ti". Gbogbo Musulumi ti o dara gbe ni ibamu si ofin ati Allah ká ibamu si awọn Kuran yoo kò yan, Lati wa ni diẹ olóòótọ sí won orilẹ-ede, ju si ti Islam ofin. Eleyi jẹ awọn ẹni kọọkan ko ká Iro; yi ni 100 % Layer Islam.

An apẹẹrẹ ti yi ni awọn ọna awọn ara Egipti, Algerian, Sudanese, Saudi ati ọpọlọpọ awọn miran olugbe sẹ wọn ONIlU ati itele si orilẹ-ede won di omo egbe ti eyikeyi ninu awọn fundamentalist agbeka. Awọn wọnyi ni ajo kọ wọn omo egbe wipe "Islam ni ẹran ara rẹ ẹjẹ ati". Gbogbo awọn fundamentalist ajo ninu awọn orilẹ-ede mii ko Arab wọn omo egbe lati sise ninu awọn ologun lati dabobo won tabi orilẹ-ede. O ko ni ko ro pe won yoo ran awọn orilẹ-ede apostate eyi ti ko ba koju si awọn ofin Islam ni kikun ninu awọn orilẹ-ede.

Shokri Moustafa, a eniyan, o yoo gba lati mọ siwaju si nipa iwe yi, mu opo yi si ohun paapa ti o ga ipele. Agbari rẹ da lẹkun awọn oniwe-omo egbe lati sise ni eyikeyi ijoba ise.

Musulumi ti o ba ni eyikeyi ori ti ifaramọ si Islam, ti yoo ri o soro lati da awọn itele si orile-ede won ti o ba ti orile-ede ni ko Islam. Awọn otitọ Musulumi gbagbo wipe awọn ni gbogbo aiye jẹ ile rẹ ati o ti wa ni paṣẹ lati fi awọn aye labẹ aṣẹ Islam. A lododo Onígbàgbọ Musulumi yoo ko kú fun kekere kan nkan ti ilẹ na ti o Awọn ipe re ile orilẹ-, sugbon o jẹ setan lati ku fun Islam ati Islam ká ibi mímọ.

Nigbati ẹnyin ba ri Palestinians ija ati ku, ni oye nigba ti, ti ti kii-Musulumi ati Egbò iwode Musulumi, ja fun ilẹ, sugbon otito Palestini Musulumi(Hamas) jẹ kepe, fun awọn ija Allah ká ọtá ati gbeja ti Islam mimọ ojula bii Dome ti awọn Rock ni Jerusalemu. Musulumi wo awọn Dome ti awọn Rock bi awọn kẹta julọ pataki mímọ ojula ni Islam. The Anabi Muhammad àwọn ọmọ ẹyìn rẹ pé ó miraculously , ti Allah, gbigbe, lati awọn asale Arabian, si yi ipo ni Jerusalemu, o si ororo u lati awọn Imam lati darí awọn adura fun gbogbo awọn missionaries ti Allah ati awọn wolii tí ó wá láti ọrun ti ọjọ. Lẹhin ti awọn adura, awọn Anabi Muhammad so wipe on ti lọ si ọrun lati pade Allah.(Eyi ni a mo bi awọn ìwòsàn night irin ajo) (AL-Asrah Waal Mahrag).

Iwode awọn ẹgbẹ ija kanna ota, ṣugbọn fun yatọ si idi. A ẹgbẹ ija fun ohun ti agbegbe ilẹ ti won le pe ile won fi idi ijoba a – ireti a Communist ijoba – labẹ George Habash ká olori. Habash, a Christian orukọ, sugbon jẹ ko a Christian, o ni o kan awọn orukọ. Miiran akojọpọ awọn orilẹ-ede fe lati fi idi a sosialisiti ijoba, gẹgẹ bi awọn ero ti awọn tele ẹlẹrọ ati onisowo Yasser Arafat. Awọn ẹgbẹ ti wa ni ik awọn fiercest gbe iwode Musulumi ti o ri awọn miiran meji awọn ẹgbẹ traitors bi ati awọn ti o abuse awọn orukọ ti Palestine lati jèrè agbara. Eleyi Ẹgbẹ Hamas Movement, ati olori won, won Sheik Ahmed Yassin.

Lati se iyato otitọ lati eke.

Bayi Mo ro pe o ni agbara ti wa ni dara iyato otitọ lati eke nigbati o ri awọn Islam ete ni awọn media.

Tesiwaju…

Translation Stefan Hallman www.ctvc.se

Awọn Ododo Nipa Islam – 20 En f.d. Imam berättar del 5

Mark A Gabriel

Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. Lati han won titun igbagbọ ninu Kristi, o ti Switched si pa wọn Musulumi orukọ si Christian.

 

Här följer andra delen av hans undervisning.

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002)

 

En religion baserad på gärningar.

Så vad säger oss då koranen och Haditherna om vad Allah vill ha? Det är fem krav som måste mötas om man ska vara muslim. Dessa kallas islams fem grundpelare.

  1. Trosbekännelsen.

Du måste finnas ett accepterande om den muslimska trosbekännelsen : ” Det finns ingen gud utom Allah, och Mohammed är hans profet”.

  1. Bönen.

En muslim ska bedja mot Mecka, platsen där Mohammed föddes fem gånger om dagen. Man ber vid gryningen, på eftermiddagen, på sena eftermiddagen ,solnedgången och på natten. Det är speciella böner på fredagar.

 

  1. Att ge allmosor.

Detta är samma sak som skatt. Den betalas i slutet av året och delas ut till dem med behov.

  1. Fastan.

Fastan utförs under den islamska månaden som kallas Ramadan. Vilken startar med när månen för första gången visa sig i det nionde månomloppet enligt den islamska kalendern.

  1. Pilgrimsresan.

Muslimerna uppmuntras att åka på en pilgrimsresa åtminstone en gång i sin livstid till Mecka där man följer 5 dagars ritual.

Varför är det så viktigt för en muslim att göra vad Allah vill? Därför att islam är en gärnings religion. Du måste förtjäna din plats i himlen. När en muslim dött tror de att de läggs i graven och där de ska vänta på domen vid uppståndelsen. När domedagen kommer så kommer Allah att väga goda gärningar mot onda gärningar och avgöra deras öde.

För den vars goda gärningar väger tungt, får man som belöning ett skönt liv i paradiset. Men för den vars goda gärningar väger lätt kommer han att komma till helvetet. (Hawiyah) – sura 101: 6-9 ”the Noble Quran”Det finns ingen garanti att komma till paradiset även om du gör goda gärningar hela livet. Allt beror på var Allah beslutar.

Den enda Garantin för att komma till paradiset.

Det finns bara en säker väg att komma in i paradiset-och detta blir det perfekta motivet för självmords bombare och Jihad krigare. Enda sättet att bli säker på att du kom in i paradiset är att du dör som martyr i JIHAD-kriget för att bekämpa islams fiender.

Jihad betyder helt enkelt att muslimer måste bekämpa varje fiende av Allah till fienden dör eller muslimen dör. Ordet ”Jihad” betyder ”kamp”. Det har definierats i legala termer i den islamiska lagen som: "jihad är att bekämpa alla som står emot islams utbredande. Eller att bekämpa alla som vägrar att bli muslimer”.(Baserat på sura 8:39)

Dör du i Jihad behöver du inte ens gå till graven och vänta på domen utan du kan gå direkt till paradiset. Jihad är i verkligheten ett kontrakt mellan Allah och muslimen. Om muslimen krigar kommer Allah att belöna honom i livet efter detta.

"Låt de troende som överger sitt liv i denna världen för att härefter kriga för Allahs sak, också de som krigare i Allahs sak och blir dödade eller segrar, Vi ska ge honom en stor belöning." – Sura 4:74 "Awọn Noble Quran" (My translation)

Med hänvisning till de som utkämpar Jihad säger Koranen också:

"För den har Allah redan gjort färdigt paradiset där floderna flödar och de ska få vara där för alltiddetta den fullständiga framgången". Sura-9:89, "Awọn Noble Quran" (My translation)

När en person dör i Jihad så följs en annorlunda begravningsprocess. När en vanlig person dör så tvättas kroppen och man klär upp den i fina kläder som om man skulle gå till moskén. När en person dör i Jihad så tvättar man inte kroppen eller sätter på den rena kläder. Den personen läggs i kistan precis som han var när han dog. Blodet är ett vittnesbörd för honom inför Allahsom ett tecken på ära. Och muslimerna tror att änglarna kommer betjäna honom på ett speciellt sätt inför Allah.

Media i västvärlden har gjort narr av muslimernas förståelse av paradiset. Berättelser om oskulder att njuta av och så vidare. Men det är viktigare att förstå att Jihad kriget är den enda vägen för muslim att bli garanterad plats i paradiset! Det är därför som du kan se muslimer lämna sitt eget land för att kriga Jihad i andra länder. Deras motivation är religiös vilket är mycket farligare än en politisk övertygelse.

Att gå i Jihad krig är definitivt befallt för alla muslimer i Koranen. Men låt oss nu finna svaret på en viktig fråga som många ställer; ”hur ska man bedöma alla trevliga verser i Koranen?"

 

Men hur är det med…

Du har förmodligen hört på TV eller läst i något tryckt media om verser i koranen som talar positivt om kristna och versen som uppmuntrar till vänlighet. Du kanske undrar om dessa verser verkligen finns?

Här får du lösningen på det mysteriet: Koranen är full av motsägelser. Du kan finna verser där kristna få berömmelse lika väl som verser där kristna döms till helvetet. Det finns motsägelser om andra saker också. Till exempel; det dracks mycket alkohol i samhället på Muhammeds tid. En uppenbarelse befallde araberna att sluta dricka alkohol när de gick till moskén för att be. Men när bönen var slut kunde de fortsätta dricka. Men senare kom verser som förbjöd alkohol vid alla tillfällen. (Jämför sura 2:219 ati acid 5:90)

Ett annat exempel är relationen mellan muslimer och kristna. En del verser säger att muslimer kan ha god relation med kristna, Men andra verser säger att muslimer måste befalla kristna att omvända sig till islam.

I Islams begynnelse behövde kvinnorna inte täcka sitt ansikte, men i senare verser, befalls kvinnorna att stanna inomhus och bära slöja.

De islamska skriftlärda måste därför avgöra vilka verser man ska följa när det är en motsägelse. Till slut kom man fram till en lösning, en princip: ”naskh”.

 

Naskh, är baserad på det faktum att Koranen uppenbarades för Muhammed vid olika tillfällen under en period av 22 years. En del uppenbarelser av Koranen kom senare och en del kom tidigare. För att lösa motsägelser, bestämde man att en nyare uppenbarelse tar över den tidigare uppenbarelsen. Det finns åtminstone 114 verser i Koranen som talar om kärlek frid och förlåtelse speciellt i en sura som kallas ”the heifer” (Sura 2:62, 109).

Men när sura 9:5 uppenbarades senare, så avslutade den, dessa tidigare verser! Den här versen slår fast: " bekämpa och slakta hedningarna där du finner dem, besegra dem, förtryck dem, och ljug för dem i allt för att besegra dem i strid. Men om de omvänder sig och börjar regelbundet be och regelbundet praktiserar generositet så öppna vägen för dem, för Allah är förlåtande och barmhärtig." – Ali Translation.

Detta är känt som svärdets vers, och förklarar att muslimer måste bekämpa alla som inte vill omvända sig till islam vare sig om de bor inne i Arabien eller utanför. Detta anses representera den slutliga utvecklingen av i jihad i islam. Den här principen är väldigt stark. Om en vers blev övergången på detta sätt, är det som den gamla versen aldrig har existerat. Du kanske fråga då ” varför finns det motsägelser i Koranen överhuvudtaget? Varför ändrade sig uppenbarelsen med tiden?"

Det svaret får vi om vi titta på Muhammed, Islams profet. Från början var det budskap som uppenbarades för Muhammed, fridsamt och vänligt, i ett försök att attrahera människor. Men omständigheterna ändrades. Muhammed mötte stort motstånd i Mecka, den stad han först predikade sitt budskap. Därför lämnar han staden år 622 efter Kristus. Han tog sig till Yathrib, en stad känd som Medina, och byggde en stor militärstyrka med många efterföljare. (Både Mecka och Medina ligger I Saudi Arabien i dag) När Muhammed hade tagit makten, hade han fått kapaciteten att återvända och besegra Mecka och områdena runtomkring. Denna förflyttning ändrade själva Islam från att ha varit en andlig religion till en politisk revolution! Profeten Muhammads liv i Mecka handlade om bön och meditation, så därför handlar uppenbarelserna i Koranen från tiden i Mecka, om fred och samarbete med andra.

Men i Medina blev Muhammed en militär ledare och härförare, och därför handlar uppenbarelserna därifrån om militärmakt och invasioner i Islams namndvs Jihad!

60 % av Koranens verser talar om Jihad, vilket är förståeligt då Muhammed tog emot de flesta av uppenbarelserna i Koranen efter att han lämnat Mecka. Jihad blev den grundläggande och drivkraften i Islam.

Det hade varit bra om surorna i Koranen varit organiserade i den ordning i vilken de skrevs ned. Men så är det inte. Några versioner av Koranen identifierar varje vers till varifrån den kommer från Mecka eller Medina, men du måste söka dig till mer lärda referenser för att veta i vilken exakt ordning som uppenbarelsen kom.

Sammandrag.

I detta kapitel har du lärt dig de mest nödvändiga koncepten för att förstå hur en Islamsk terrorist tänker:

Islam kräver underkastelse under Allah, vilkens ord är nedskrivna i Koranen.

På domedagen, väger Allah dina goda och dåliga gärningar mot varandra och avgör om du skall till paradiset eller helvetet.

Allah har skrivit i Koranen, att om du dör i jihad, behöver du inte dömas utan går automatiskt till paradiset.

Verserna i Koranen som talar om Jihad, gör om intet, de verser som talar om kärlek och vänlighet.

Jihad är motivationen bakom nästan alla terrorist handlingar som är gjorda i Islams namn.

Koranen innehåller en stor del praktisk undervisning angående Jihad, därför att det var så stor del av Muhammeds liv i Medina. I nästa kapitel ska vi se på verser i Koranen som handlar om att praktisera Jihad, vi ska också svara på frågan om alla muslimer verkligen tro på detta.

Tesiwaju…

 

Translation Stefan Hallman www.ctvc.se

 

Awọn Ododo Nipa Islam – 19 En f.d.Imam berättar del 4

Mark A Gabriel

 

Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. Lati han won titun igbagbọ ninu Kristi, o ti Switched si pa wọn Musulumi orukọ si Christian.

Här följer första delen av hans undervisning

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002)

Section 4

Islams grundläggande läror.

Ett våldsamt sinnelag.

När jag började som första års student på Al-Azhar universitetet 1980 började jag i en klass som handlade om att tolka Koranen. Två gånger i månaden så kom vi tillsammans för att höra på undervisningen av en blind sheik vars passion för islam, gjorde honom populär bland studenterna. Trots att hans radikala sida var uppenbar, varje gång han kom till ett ställe i Koranen som refererade till kristna eller judar, så med stort nöje refererade han till kristna som ”de otrogna” och judarna kallade han ”grisarnas barn”.Han gjorde det klart att ville ha tillbaka den tid när det islamska imperiet segrade genom Jihad. En dag gav han oss studenter möjlighet att ställa frågor. Jag ställde mig upp och ställde en fråga om någonting jag hade undrat över en längre tid.

”Varför undervisar du oss om Jihad hela tiden? Vad med de andra verserna I Koranen som talar om fred, Kärlek och förlåtelse?"

Omedelbart blev han helt röd i ansiktet. Och jag kunde se hur arg han var, men han behärskade sin vrede. Istället för att skrika åt mig, så tog han chansen att förstärka sin position framför de 500 eleverna som lyssnade.

"Min bror” sa han, "det finns en hel Sura (apakan) som kallas ”krigets offer”, men det finns ingen Sura som kallas för ”fred! Jihad och dödande är själva innehållet i islam. Tar du bort det så tar du bort själva innersta kärnan i islam!"

Idag är den mannen inlåst i ett fängelse I USA. Hans namn är Omar Abdel Rahman och han blev dömd som hjärnan bakom den första bomb attacken mot Word Trade Center 1993. Innan han kom till Amerika var han den andlige ledaren av en radikal Egyptisk grupp ”al-Jihad”. De utförde attentatet mot Egyptens President Anwar Sadat och mördade honom. Längre fram i denna bok skall jag berätta den otroliga historien om hur Sheik Abdel Rahman övertalade Egyptens Högsta domstol att sätta honom fri, vilket gav honom möjligheten att resa till USA och utföra Jihad där.

Som du ser från den här berättelsen och mitt eget vittnesbörd så har jag levt nära terrorism nästan hela mitt liv. Folk som bor i västvärlden har svårt att förstå sig på terrorister. De undrar ”vad är det för galningar?"

Men jag lovar dig dessa människor är inga galningar. Det är inte heller psykopater som finner psykologisk njutning i att göra andra illa. Nej de följer en filosofi, och när du väl förstått den filosofin, kommer ingen av deras handlingar förvåna dig.

I detta kapitel vill jag berätta om grunderna I islam men vi måste gå snabbt framåt för att komma till de, speciella religiösa doktriner, som motiverar en islamsk terrorist. Jag vill också förklara hur fundamentalisterna, kommer förbi, de verser i Koranen som talar om att leva i fred och harmoni.

Att underordna sig Allah.

Ordet ”islam” betyder underkastelse, själva ordet ”muslim” betyder ”en som underkastar sig Allah”. Koranen säger du kan inte vara en sann muslim om du inte underkastar dig.

”O du som tror! Lyd Allah och lyd hans budbärare (muhammed) och de muslimer som har makten.” Sura 4: 59 från ”the Noble Quran” (My translation)

Men frågan vi måste få svar på, när det gäller att underordna sig Allah, är ”vad är det Allah vill?” Svaret finner vi I islams heliga böcker. Koranen och Hadith.

Koranen började skrivas år 610 efter Kristus, när Mohammed, islams profet, sade att ängeln Gabriel talade till honom när han mediterade i en grotta nära Mecka. Muhammed påstod att detta var ord från den sanne guden – Allah. Muhammed skrev ner dessa ord när han tog emot dem, under en period av 22 years. Kort sagt, Koranen är inte Muhammeds undervisning – det är Allahs ord. Det är viktigt att komma ihåg att uppenbarelserna inte alla kom samtidigt som vi ska ses senare.

Hadith böckerna är en annan samling heliga böcker. Detta är böcker med minnesanteckningar och verifierade händelse om saker som Muhammed gjorde och sade under sitt liv.

Ni gbolohun miran, Hadith böckerna berättar Muhammeds undervisning i ord och handling. Så här kom böckerna till; Människor som levde nära Muhammed, vänner eller fruar, observerade och skrev ner hans aktiviteter. Lärda män samlade sen ihop dessa skrifter och satte ihop sex stycken boksamlingar som vi nu har. Man refererar till dem utifrån vem som var redaktör för böckerna, e.g.: ”Hadith av Sahi albu Kari”. Majoriteten i muslimvärlden anser att Hadith böckerna är auktoritativa. Sunnimuslimerna accepterar den i sin helhet medan shiitmuslimerna accepterar huvuddelen av dem. Till exempel förkastar shiiterna de tusentals haditherna från Muhammeds andra fru.

Du behöver känna till Haditherna därför Muhammeds liv och undervisning har tjänat som exempel för att etablera principer för krig och handlingar som praktiseras än idag. Jag ska beskriva dem närmare senare.

Slutligen behöver du också känna till ”sharia”, vilket är den Islamiska lagen som reglerar muslimernas plikter mot islams gud. ”Qutb al-fiqh” är ordet som används för de böcker som beskriver den islamska lagen. Dessa är inte bara specifika böcker, som Hadith böckerna. Dessa böcker är snarare som ett helt bibliotek, med både antika och moderna böcker.

Tesiwaju…

Translation Stefan Hallman www.ctvc.se

 

 

Awọn Ododo Nipa Islam – 18 En f.d. Imam sọ fún Apá 3

 

Mark A Gabriel

Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. Lati han won titun igbagbọ ninu Kristi, o ti Switched si pa wọn Musulumi orukọ si Christian.

Här följer tredje och sista delen av hans vittnesbörd.

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002)

Section 3

Ett år utan tro.

Nästa vecka tillbringade jag i ett fängelse i södra Kairo. Det var en relativt avslappnande tid. Gud sände mig en fångvaktare som inte gillade radikal Islam. Under hela denna tid försökte min familj finna ut var jag var någonstans. Men de hade ingen framgång förrän min morbror, som var en högt rankad medlem av det Egyptiska parlamentet, återvände till landet efter en resa utomlands. Min mor ringde till honom, grät, ”Under två veckor har vi varit ovetande om var vår son är, han har försvunnit”. Min morbror hade de kontakter som behövdes. Femton dagar efter att de kidnappat mig, kom han personligen till fängelset, med papper på att jag skulle släppas, och han tog med mig hem. Senare gav polisen denna rapport till min far: ”Vi har tagit emot ett fax från Al Azhar Universitetet med en anklagan mot er son för att ha övergivit Islam, vi har undersökt saken under fjorton dagar, men inte funnit något som stöder det påståendet”.

Min far blev lättad när han hörde det. Av alla mina syskon var det bara en som studerat Islam på Universitetet och han var mycket stolt över mig. Han kunde inte ens tänka tanken att jag någonsin skulle lämna Islam. Så han skyllde hela incidenten på, att jag hade haft en dålig attityd mot de personer på avdelningen som hade med min kurs att göra. ”Vi behöver inte dem” sa han och bad mig att istället med en gång börja jobba som försäljningschef på hans fabrik. Han ägde ett framgångsrikt företag som producerade läderjackor och andra kläder för kvinnor och män.

Jag levde ett år utan någon tro. Jag hade ingen Gud att be till, ingen att följa eller leva för.Jag trodde att det existerade en Gud som var nådefull och rättfärdig, men jag hade ingen aning om vem han var. Var han muslimernas Gud, eller de kristnas Gud eller Judarnas?Eller var han ett djur – som hinduernas kor? Jag visste inte hur jag skulle finna honom. Du måste förstå att om en muslim kommer fram till att Islam inte är sanningen och han inte har någon religion att vända sig till, är det värsta som kan hända honom. Tron utgör själva livs-väven för en människa som lever i mellanöstern. Han kan inte föreställa sig ett liv utan att känna sin Gud. Under hela detta år, så satte sig all den andliga smärta jag hade i själen, i min fysiska kropp. Även om jag hade allt materiellt jag behövde, plågades jag av en djup trötthet från att i mitt sinne, hela tiden, försöka räkna ut identiteten av den sanne Guden. Jag hade huvudvärk hela tiden. Jag gick till en doktor, en släkting till familjen. Han lät scanna av min hjärna men fann inget som var fel. Han skrev ut några piller som hjälpte.

Bergspredikan.

Jag gick till ett apotek i närheten en till två gånger i veckan för att hämta en förpackning tabletter, jag fick några tabletter i taget, jag hoppades huvudvärken skulle försvinna för gott. Efter en tid när jag regelbundit återkommit dit, frågade farmaceuten ”Vad sker i ditt liv”? Jag sa till henne ”Ingenting egentligen, jag har inget att klaga på förutom en sak: Jag lever utan Gud. Jag vet inte vem Gud är eller vem som skapat mig och skapat universum.”

Hon svarade ”Men du är ju professor vid det mest respekterade universitetet i hela Egypten. Er familj är väldigt respekterad i vårt samhälle”.”Det är sant” svarade jag ”men jag har upptäckt att deras lära är falsk. Jag tror inte längre mitt hem och vår familj är byggd på sanningens grund. Jag har alltid varit iklädd Islams lögner. Nu känner jag mig naken. Hur kan jag fylla tomheten i mitt hjärta? Var snäll och hjälp mig”! ”OK,” sa hon, ”Idag ger jag dig dessa tabletter, men jag kommer också ge dig denna bok – Bibeln. Men du måste vara snäll och lova mig att du inte tar några tabletter förrän du läst något ur denna bok.”

Jag tog med mig boken hem och slog upp den på måfå. Mina ögon föll på Matteus 5:38 ”Ni har hört att det är sagt ”öga för öga och tand för tand” Men Jag säger er, Kämpa inte emot en ond människa. Om någon slår dig på högra kinden vänd också den vänstra till honom.”

Hela min kropp började skaka. Jag hade studerat koranen hela mitt liv – inte en gång hade jag funnit några så inspirerande ord som dessa! Jag hade mött Herren Jesus Kristus ansikte mot ansikte. Jag glömde tid och rum. Det kändes som jag satt uppe på ett moln uppe på en bergstopp och framför mig stod den störste läraren i hela universum och undervisade mig om himmelrikets hemligheter och om Guds hjärta. Det var inte svårt för mig att jämföra Bibeln med vad jag hade lärt mig under de år jag studerat Koranen och jag tvivlade inte ett ögonblick att jag till slut hade mött den sanne Guden.

Jag fortsatte läsa till de tidiga morgontimmarna nästa dag och vid gryningen gav jag mitt hjärta till Jesus.

Bakhållet.

Jag berättade, bara för farmaceuten och hennes man, att jag tagit emot Jesus. Men om någon i Egypten lämnar Islam, så tas det för självklart att han blivit en kristen och därför måste han dödas. På grund av detta sände fundamentalisterna ut två män för att lägga sig i bakhåll och döda mig. Det hände när jag var på väg hem efter att ha besökt en vän. Det var bara 15 - 20 minuters väg att gå genom Giza. Jag var vid Tersae gatan, nära mitt hem, när jag såg två män stå framför en grönsaksaffär. De var klädda i traditionella kläder, långa vita dräkter, långt skägg och beklädda huvuden. Jag trodde de bara var kunder. Jag kunde inte drömma om att något skulle hända mig.

När jag gick förbi affären stoppade de mig och plötsligt så drog de båda ut knivar och började hugga mig. Jag hade inget att försvara mig med, det var en varm dag och jag hade bara T-skjorta och byxor på mig. Jag slängde upp handen för att skydda mig, men om och om igen högg de mig i handleder och armar. Det fanns andra där på gatan men ingen hjälpte mig. De samlades omkring oss för att titta på. Det var ett typiskt beteende under den här tiden. Hade det varit fråga om en knytnäve fight hade de stoppat den men inte när det var fråga om knivar. De ville heller inte stå i vägen om någon drog pistol.

Den förste av attentatsmännen försökte hugga mig i hjärtat, han lyckades nästan, men jag lyckades flytta mig. Han missade med en knivlängd och hugget tog i skuldran. När han drog ut kniven såg jag blodet strömma ur såret. Jag föll ner på arken och rullade ihop mig som en boll för att försöka skydda mig. Den andre försökte hugga mig i magen men kniven slant och han högg mig i smalbenet i stället. Men nu hade jag förlorat så mycket blod att jag svimmade. Mitt läge var hopplöst men då kom två MC-poliser och attentatsmännen sprang sin väg. De tog mig till sjukhus där jag fick vård. Polisen frågade om jag visste varför de attackerat mig, men jag svarade nej.

Lẹẹkansi, vägrade min far att acceptera något som pekade på att jag skulle lämnat Islam. Han kunde inte ens tänka tanken.

Min far får reda på sanningen.

Jag fortsatte arbeta för min far men talade inte om min nya tro. Han sände mig till Sydafrika 1994 för att undersöka om det fanns några affärsmöjligheter där. När jag var där tillbringade jag tre dagar med en kristen familj från Indien. De gav mig en liten halskedja med ett smalt kors på. Detta lilla kors kom att bli en vändpunkt i mitt liv.

När jag varit hemma en vecka, noterade min far att jag hade en kedja om halsen och blev mycket upprörd, för enligt Islams kultur är det endast kvinnor som får ha smycken runt halsen. ”Varför har du den kedjan” sa han och krävde ett svar. Det var som att min tunga tog över och talade själv när jag svarade ”Far detta är inte en kedja det är ett kors. Det representerar Jesus som dog på ett sådant kors för mig, för dig och för alla andra i hela världen. Jag tog emot Jesus som min Gud och frälsare, jag ber för att du och resten av familjen också ska ta emot Jesus Kristus som er frälsare”.

Min far svimmade rakt upp och ner där på gatan. Några av mina bröder kom rusande för att hjälpa honom och min mamma började gråta av fruktan. Jag stannade kvar under det de baddade min fars ansikte med vatten. När han kom till sans var han så arg att han knappt kunde tala, utan pekade på mig. Med en röst, hes av vrede, skrek han ”Er bror är omvänd. Jag måste döda honom idag”! Var helst min far gick bar han alltid en pistol i ett läderbälte i armhålan. (De flesta förmögna män i Egypten bär pistoler) Han drog pistolen siktade och siktade på mig. Jag började springa ner längs gatan, precis som jag dök runt hörnet hörde jag kulor vissla runt mig. Jag sprang för mitt liv.

Jag lämnar mitt hem för alltid.

Jag sprang till min systers hus en kilometer bort. Jag bad henne att hjälpa mig få tag i mitt pass, kläder och andra dokument som låg i min fars hus. Hon ville veta vad som var fel, och jag berättade för henne ”Pappa vill döda mig”! Hon ville veta varför. Jag sa ”Jag vet inte, du får fråga pappa”. När jag sprang visste pappa exakt vart jag var på väg för min syster och jag var väldigt nära varandra och hon bodde i närheten. Min far hade gått till min systers hus och kom fram när jag och min syster talade med varandra. Han bankade på dörren och stod där och grät med tårarna strömmande nerför sina kinder. ”Snälla dotter, öppna dörren”. Sen skrek han ”Din bror är omvänd! Han har lämnat den islamska tron, jag måste döda honom nu”. Min syster öppnade dörren och försökte lugna ner honom. ”Pappa, han är inte här, han gick nog någon annan stans, gå nu hem och lugna ner dig så får vi prata inom familjen om detta ikväll”. Min syster var barmhärtig mot mig och samlade ihop mina grejer från mina föräldrars hus. Hon och mamma gav mig lite pengar. Jag satte mig i min bil och körde iväg på kvällen den 28 augusti 1994.

Under tre månader kämpade jag för att resa igenom norra Egypten, Libya, Chad och Kamerun. Slutligen stannade jag i Kongo. Nu var jag också sjuk i Malaria. De fick tag på en egyptisk läkare som undersökte mig. Han sa att jag skulle dö innan morgonen och de började arrangera för att få en kista från egyptiska ambassaden i Kongo att sända hem mig i. Till deras chock vaknade jag dock nästa morgon. Jag lämnade sjukhuset efter fem dagar och började överallt berätta vad Jesus gjort för mig.

Livet som Jesu efterföljare

Nu har det gått tio år sedan jag accepterade Jesus som min herre och frälsare. Han kallade på mig och gav mig en personlig relation med Honom – något Islam aldrig kunde erbjuda. Jag har aldrig slutat ropa till Gud för mitt muslimska folk, som jag lämnat, jag ber att Gud ska befria dem ifrån det Islamska mörkret. När du läser denna boks sidor kommer du förstå hur djupt detta mörker är. Det är den islamska undervisningen som producerat terroristerna som verkar kapabla till vilken ondska som helst i Allahs namn. Nu undrar hela världen och vill förstå vad islam undervisar. Mycket av felaktigheter och missförståelse har spritts i media och på internet. Mitt mål är att visa varför dessa människor gör vad de gör. Jag vill inte motivera din vrede. Jag vill motivera dig att tro – att få tro för att Islam ska falla och dess fångar befrias i Jesu namn.

Mark A Gabriel

Översatt av Stefan Hallman www.ctvc.se

Awọn Ododo Nipa Islam – 17 En f.d. Imam wí – awọn 2

Mark A Gabriel

Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. Lati han won titun igbagbọ ninu Kristi, o ti Switched si pa wọn Musulumi orukọ si Christian.

Eyi ni abala keji ti rẹ ẹrí.

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002)

Section 2

Awọn ara Egipti tubu

Lati na akoko jọ pẹlu awọn ara Egipti aabo olopa jẹ ohun ti o yatọ ju gbe ni a US tubu. Nwọn si fi mi ni a cell pẹlu meji yori Musulumi onimo ti nini dá isẹ ipanilaya. Ọkan je iwode, awọn miiran ohun Egipti.

Fun ijọ mẹta Emi kò ounje tabi omi. Gbogbo ọjọ beere awọn ara Egipti mi "Kí ni o nibi"? Mo kọ lati dahun nitori ti mo wà bẹru oun yoo pa mi ti o ba ti o mọ ni mo ti bi Islam. The kẹta ọjọ ti mo so fun wipe mo ti wà a olukọ ni University Al Azhar ati awọn Imam ti Giza. Lẹsẹkẹsẹ Mo ni a ike igo pẹlu omi ati diẹ ninu awọn falafel ati Pita fun u nipa diẹ ninu awọn alejo, ṣugbọn o so fun mi wipe awon olopa ti kilo mi lati fifun ohunkohun lati mi.

Awọn kẹrin ọjọ bẹrẹ lere. Lori awọn tókàn ọjọ mẹrin wà ni afojusun ti awọn aabo olopa lati gba mi lati gba Islam ti mo fi silẹ ki o si sọ fun mi bi o ti o sele. Awọn igbejo bẹrẹ ni yara kan pẹlu kan ti o tobi Iduro. My interrogator joko sile Iduro ati ki o Mo si joko kọju si. Sile mi wà meji tabi mẹta olopa olori. Wọn wà gbagbọ pe mo ti a ti evangelized ati iyipada si Kristiẹniti, ki awọn interrogator lọ lori ati lori lẹẹkansi, "Kí Aguntan wo ni o soro? Ohun ti ijo ti o lọ si? Ẽṣe ti iwọ fi Islam?"O si beere ọpọlọpọ awọn ibeere ati ọkan akoko ti mo hesitated gun ju ṣaaju ki Mo si dahùn,. O si nodded si ni ọkunrin sile mi. Nwọn si mu ọwọ mi ati o si isalẹ e lori awọn Iduro. Mi interrogators ní a tan siga. O si nawọ ki o si fi jade awọn siga lodi si awọn ẹgbẹ ti ọwọ mi. Mo si tun ni awọn aleebu. Mo tun ni a aleebu lori mi aaye ibi ti o ṣe ohun kanna. Nigba miran nigbati o binu, o lo awọn siga si mi ma ti o wà ni olopaa lu mi ninu awọn oju.

Nigba awọn igbejo eran on, awọn titẹ ti a npo. Lori ọkan ayeye ti won si mu ninu a eldjärn (lati lo o lati gbe awọn nkan ti awọn igi lori iná) Mo yanilenu ohun ti o yoo wa ni lo lati. Awọn nigbamii ti akoko awọn interrogator je ko ooto, Mo ni lati wa jade ohun ti o wà. Iron ti a annealed ati policeman a si kó o si e o sinu mi osi apa. Nwọn fe mi lati jẹwọ wipe mo ti ronupiwada. Emi si wipe, "Mo ti ko fi Islam. Mo ti o kan so ohun ti Mo ro. Emi a university mewa, a thinker. Mo ni awọn ọtun lati jiroro ni ohunkohun Islam! Eleyi je ti si iṣẹ mi ati ki o jẹ apa kan ti a mi omowe aye. Mo ti ko le ani ala lati tan kuro lati Islam - yi li ẹjẹ mi ti, mi asa, mi ede, mi ebi ati awọn aye mi. Ṣugbọn ti o ba ti o tunmọ si wipe Mo wa ni tan-mi lati Islam nipa ohun ti mo ti sọ fun nyin ki o jabọ mi jade ti Islam, Emi ko lokan lati fi Islam!"

Okùn.

O je ko ohun ti won fe lati gbọ lati mi, ki nwọn mu mi lati a yara si wà nibẹ ti a ti ibusun, irin. Wọn ti so mi ẹsẹ rẹ lati ori awọn ti awọn ibusun ki o si fi lori nipọn ibọsẹ, fere bi potholders. Ọkan ninu awọn olori ní a dudu okùn, c:a 120 cm gun ati ki o bere whipping ẹsẹ mi. Miran ti olopa Oṣiṣẹ si joko ni ori lẹgbẹẹ mi ati ki o waye a irọri ninu ọwọ rẹ. Nigbati mo bere si lati paruwo bi o ti e ni irọri sinu oju mi ​​lati fi si ipalọlọ mi. Ṣugbọn emi ko da ikigbe ni ki miran policeman wá, o si tì miran irọri si isalẹ lori oju mi. Wọn lu mi, mo ti di daku ati nigbati mo ji soke wà si tun ni pipaṣẹ ti awọn okùn. Nigbana ni nwọn duro ati ki o ominira mi ati aṣẹ fun mi lati si gbé mi soke. Ni igba akọkọ ti mo kò si le duro, sugbon nigba ti o si mu awọn ọpá lu mi ati lori awọn pada titi ti mo ti duro soke. Nigbana ni nwọn si fi fun mi a gun ọdẹdẹ o si paṣẹ fun mi lati ṣiṣe. Ati lẹẹkansi, nigbati mo ti ko le mu awọn ti o, nwọn si mú ọpá ati ki o lu mi titi ti mo ti sáré pẹlú awọn ọdẹdẹ. Nigbati mo ni si awọn opin ti awọn ọdẹdẹ je miran Oṣiṣẹ nibẹ pẹlu awọn okùn ati ki o lù mi titi mo ti sáré pada si ibi ti mo ti wá lati. Nwọn si ṣe mi ṣiṣe pada ati siwaju. Nigbamii Mo gbọye idi ti Nwọn si ṣe bẹ,. Orisun omi agbara kò pé ẹsẹ mi kò wú ati "potholders" nipọn awọn ibọsẹ ṣe daju ti mo ti ko gba eyikeyi bẹ lori rẹ ẹsẹ lẹhin ti awọn okùn. Awọn irọri ní ti ko si ọkan yoo gbọ mi screams.

Nigbana ni nwọn mu mi lati kekere a agbada kún pẹlu yinyin tutu omi. Awọn Oṣiṣẹ pẹlu awọn okùn si wipe, "Mo pẹlu nyin," ki Mo si lọ ninu awọn omi sugbon o je ki tutu ti mo gbiyanju lati sí jade ti awọn pool sugbon ni gbogbo igba ti mo ti gbe bi o ti kọlù pẹlu awọn okùn. Mo ní kekere ẹjẹ suga ati awọn ti o je ko gun ṣaaju ki Mo daku nitori ti awọn tutu. Nigbati mo ji soke Mo si dubulẹ lori mi pada ni awọn irin ibusun lẹẹkansi, si tun ni mi tutu aṣọ, nwọn si nà mi lẹẹkansi.

A dudu night.

Ọkan aṣalẹ nwọn si mu mi ita awọn ile. Mo si ri nkankan ti o wò bi a kekere cemented yara lai Windows tabi awọn ilẹkun. Awọn nikan šiši je a ina gbigbe ti awọn orule. Nwọn fi agbara mu mi soke lori akaba kan ki o paṣẹ a mi lati gba sinu awọn yara. Bi mo ti joko ni eti ti awọn iho ki o si fi isalẹ ẹsẹ mi, Mo ro pe ti o ti kún pẹlu omi. Mo tun le ri nkankan bi odo lori awọn omi dada. Eleyi jẹ mi isà Mo ro,, nwọn o si pa mi loni. Mo slid si isalẹ nipasẹ awọn šiši ati ki o ro awọn omi soke lori mi ara, sugbon leyin ti mo ro si mi iyalenu a ri to ilẹ labẹ ẹsẹ mi. The omi wà to nikan si mi ejika. Nigbana ni, awọn eku bẹrẹ, Mo ti sọ ri odo ninu awọn omi, asiwere lori awọn ejika ati oju. Awọn wọnyi eku ti a ti je ko fun igba pipẹ a. Mi interrogators wà smati. "Eleyi ọkunrin jẹ lerongba a Musulumi," so wipe awọn, "Nitorina bayi ni a yoo jẹ ki awọn eku jẹ ori rẹ."

First iseju lẹhin ti nwọn ni pipade ti gbigbani ti o ga ti ina, mo wà gan bẹru. Wọn fi mi nibẹ li oru ati ki o wá pada nigbamii ti owurọ lati ri ti o ba ti mo ti wà lãye. Nigbati awọn iye ti ina la Mo si ri awọn orun bi o ti fun mi ni ireti titun. Mo ti si ye ati ki o yoo tesiwaju lati gbe. Kò si ọkan eku si bù mi lori awọn night. Nwọn si sare lori ori mi ati irun mi ati ki o dun pẹlu mi etí. A eku duro lori mi shoulder. Mo ro ẹnu wọn lodi si mi oju. Sugbon o fere ro bi ifẹnukonu, Mo kò ro eyikeyi ehin. Awọn eku wà lalailopinpin olóòótọ si mi. Ani loni nigbati mo ba wo a eku, Mo ti le lero ọwọ. Emi ko mo idi ti awọn eku hùwà yi si mi.

A ipade pẹlu a ọwọn ore.

Awọn interrogations wà ko. Nigbamii, ọkan ninu awọn olori mi si yara pẹlu a a kekere enu. O si wipe, "Ko si ẹnikan ti o ni fẹràn o gidigidi ki o si fẹ lati pade o wa nibẹ". Mo beere, "Ta ni o?". Mo ro o je omo egbe a ebi tabi ore ti o wá lati be tabi ran mi jade ninu tubu. Nwọn si wipe, "O ko mọ ọ ṣugbọn on o mo ti o". Nwọn si ilekun si awọn yara, ati inu mo ti ri a ńlá aja. Nibẹ wà ohunkohun miran ninu awọn yara. Awọn ọkunrin meji si mu mi sinu yara ki o sosi mi ki o si pa awọn ilẹkùn. Eleyi je ni igba akọkọ ti ọkàn mi bẹrẹ sí kígbe. Ninu okan mi ni mo kigbe si mi Ẹlẹdàá 'Iwọ ni baba mi, Ọlọrun mi. Ti o ba ikure lati wo lori mi. Bawo ni o le fi mi ni nkan buburu ọwọ? Emi ko mo ohun ti awọn wọnyi eniyan ti wa ni gbiyanju lati ṣe si mi, ṣugbọn emi mọ pe Ìwọ yóò wà pẹlú mi, ati ojo kan ni mo ri nyin ati ki o pade o ". Mo si lọ sinu arin ti awọn yara ki o si joko laiyara si isalẹ lori pakà pẹlu rekoja ese. Awọn aja wá, o si joko kọju si mi. Awọn iṣẹju koja nigba ti awọn aja ẹnikeji soke lori mi. Mo ti ri re oju wò ni mi si oke ati isalẹ lẹẹkansi ati lẹẹkansi. Jag bad i mitt hjärta till en Gud som jag ännu inte kände. Hunden ställde sig upp och började gå runt mig i cirklar likt ett djur som ska äta upp något. Sen kom han på min högra sida och slickade mitt öra med sin tunga. Han satte sig vid min högra sida och stannade där. Jag var då helt utmattad och efter att hunden satt sig där, så somnade jag. När jag senare vaknade låg hunden i ett hörn av rummet, han sprang fram till mig som för att säga god morgon! Sen slickade han mitt högra öra och satte sig vid min högra sida. När befälen öppnade dörren så fick de se mig sitta och be med hunden vid min högra sida. Mo gbọ ẹnikan sọ, "Emi ko ro pe o jẹ ọkunrin a. O si ni esu - o ni Satani!"The miiran si dahun pe," Mo ti le o fee gbagbo o - o ni bi ohun alaihan agbara sile yi ọkunrin kan ti o aabo fun u ". "Irú agbara? O si ni a ireje, o gbodo je Satani ni ọkùnrin yìí lodi si Allah!"

Someone wiwo lori mi.

Nwọn si mu mi pada si awọn cell. Nigba ti mo ti lọ, mi Egypt cellmate beere, "Ẽṣe ti ẹnyin wọnyi ọkunrin yi?"Nwọn si wipe," Nitori o ba tako ti Islam ". Ti o ti ṣe mi cellmate ibinu. Nigbati mo si pada wá, cell o si ßetan lati pa mi. Sugbon mo ti nikan ti wa nibẹ 15-20 iṣẹju nigbati a olopa Oṣiṣẹ wá pẹlu awọn iwe lori awọn ronu ti awọn ara Egipti, o si mu u kuro lati nibẹ. Mo beere ara mi, "Kí wa ni ti lọ lori nibi? Kini ni awọn agbara ti o ndaabobo mi?"Ọtun ki o si, sibe emi kò mọ awọn idahun. Emi ko ro nipa bi o gun ni kete lẹhin ti wá tun paṣẹ mi gbigbe. Emi yoo ṣee gbe si a yẹ tubu ni gusu Cairo. Ni akoko yi, Mo ro wipe awon ti interrogated mi wà nibe inhumane.

Mo ti a ti ewon nikan nitori ti mo bi Islam. Mo ti a ti daradara mì ni igbagbo mi.

Ati mo wà lori mi ọna lati miiran tubu.

Tesiwaju ...

Stefan Hallman www.ctvc.se

Awọn Ododo Nipa Islam – 16 En f.d. Imam wí

Mark A Gabriel

Dr. A ile Gabriel le ni gbogbo Qur'an nipa okan nigbati o si wà mejila years. O dagba soke ni Egipti - ni arin ti awọn ibisi ilẹ fun Islam ipanilaya - ti o dagba si oke ati awọn tọ jinna nfa nipa Islam ati awọn oniwe-ẹkọ. Ìdílé rẹ wa ni tan-wọn sẹhìn lẹhin ti o bí a Christian ati ki o gbiyanju lati pa fun u ni igba pupọ. O si salọ rẹ Ile-Ile ati bayi n gbe ni awọn US. Lati han won titun igbagbọ ninu Kristi, o ti Switched si pa wọn Musulumi orukọ si Christian.

Eyi ni awọn akọkọ apa rẹ ẹrí.

(Translated nipa Stefan Hallman, från boken "Islam ati Ipanilaya" utgiven på Charisma ile iwe Ẹgbẹ Florida USA 2002

Section 1

-Ate ni Al-Azhar University.

Fun 15 odun seyin ni mo ti wà Imam ni Moske'ni Giza ni Egipti, ojula ti awọn Egypt pyramids. (An Imam ni a Mossalassi jẹ Elo bi a ti Aguntan kan Christian ijo). Mo ti wasu ọsẹ ká ifiranṣẹ on Fridays laarin awọn wakati ti 12 ati 13 ati awọn ošišẹ ti miiran awọn iṣẹ-ṣiṣe. Ọkan Friday wà ni koko ti mi ifiranṣẹ Jihad. Mo ti so fun awọn 250 People joko lori pakà ni iwaju ti mi:

"Jihad ni Islam tumo si lati dabobo awọn orilẹ-ède Islam ati Islam lati ku nipa awọn oniwe-ọtá. Islam ni esin ti a alaafia ati ija nikan lodi si awon ti o tako wọn. Awọn wọnyi olurekọja, Awọn agbowode, perverted, kristna och sådana som sårar Allah, Judarna, spriderav avundsjuka på Islam och dess profet – myten att Islam utbreds med hjälp av svärd och våld. Awọn wọnyi olurekọja, fiender till Islam, känner inte Allahs ord.”

Och nu citerade jag från Koranen ”Döda inte någon vars dödande Allah har förbjudit, om det inte finns något som rättfärdigar det”SURA 17:33 ”The noble Koran”

När jag uttalade dessa ord hade precis tagit examen från Al-Azhar Universitetet i Kairo, det äldsta och mest prestigefyllda muslimska universitetet i världen. Det är en källa till andlig auktoritet för Islam i hela världen. Jag undervisade på universitetet och var Imam under veckosluten vid denna moské i Giza. Jag predikade mitt budskap om Jihad den dagen enligt de filosofiska riktlinjerna som den egyptiska regeringen fastställt. Al-Azhar Universitetet fokuserar på det politiskt korrekta Islam och väljer att inte se de områden i undervisningen som går i konflikt med den egyptiska regeringen. Jag predikade vad de hade lärt mig men inom mig var jag förvirrad när det gäller sanningen om Islam.

Men om jag ville behålla mitt jobb och prestige på Al-Azhar, så gällde det att hålla mina tankar för mig själv. För jag visste vad som skedde med dem som inte anpassade sig till Al-Azhars agenda. De skulle få kicken och aldrig mer accepterade att undervisa på något universitet i nationen. Mo mọ pé mo ti kọ ni moske'n ati ni University, a ko ohun ti mo ti ka ninu Kuran, eyi ti mo ti nde ninu awọn oniwe-gbogbo ki o to mejila ọdun ti ọjọ ori. Ohun ti idaamu mi julọ ni wipe mo ti yoo waasu nipa awọn Islam ti ife, ãnu ati idariji. Lakoko ti o ti ni akoko kanna - Musulumi fundamentalists - awon ti ṣe yẹ lati niwa awọn ti o tọ Islam, bombed ijo ati pa kristeni. Ni akoko, awọn Jihad ronu gan lọwọ ni Egipti. Iroyin ti bombings ati awọn ku lodi si kristeni wà wọpọ.

O je ni akoko iru a ninu igbesi aye ti mo gbọ a bombu gbamu ni a ijo nigbati Mo ti joko lori bosi. Jag såg en stor rökpelare resa sig mot himlen några hundra meter bort. Jag växte upp i en familj som var mycket etablerad i islam och jag hade studerat Islamsk historia. Jag var inte involverad i någon radikal grupp men en av mina muslimska vänner var medlem i en islamsk grupp som var aktiva med att slakta kristna. Ironiskt nog var han kemi student och hade precis nyligen börjat ta sin tro på allvar. Men ändå var han aktiv i Jihad. En dag frågade jag honom ”varför dödar du våra grannar och landsmän som vi vuxit upp med?” Han blev arg och förvånad över min utmaning: ”av alla muslimer borde du veta. The kristeni kò gba awọn ipe ti Islam ati ki o wa ko setan lati san Jizyah (Tax) lati ni eto lati niwa wọn igbagbo. Nitorina, nibẹ jẹ nikan kan ona fun awọn wọnyi, awọn idà ti Islam ofin ".

Awọn search fun òtítọ

Mi awọn ibaraẹnisọrọ pẹlu rẹ ṣe mi lọ nipasẹ awọn Koran ati awọn iwe ohun ti Islam ofin ni ireti ti wiwa nkan ti o si soro lodi, o si wipe,. Sugbon mo kò le yi awọn otito ti ohun ti Mo ka;

Bi a Musulumi, mo mọ pé mo ti ní meji awọn aṣayan:

-Mo ti le tesiwaju lati Stick si awọn "Christianized" version of Islam, en Islam med Fred, ni ife idariji ati aanu. An Islam sile lati ba awọn ara Egipti ijoba, politiken och kulturen – och därigenom behålla mitt jobb och min status.

-Jag kunde bli medlem i en islamsk rörelse och omfatta ett islam enligt koranen och Muhammeds undervisning. Muhammed sade ”jag lämnade något efter mig (koranen) om ni håller er till det kommer ni aldrig någonsin gå vilse”

Många gånger försökte jag rationalisera det slags islam jag praktiserade genom att intala mig ”Nåväl det är nog inte så illa ändå, det finns ju verser i koranen om kärlek, fred, förlåtelse och medkänsla. Du behöver bara ignorera delarna om Jihad och dödandet av icke muslimer”.

Jag gick igenom varenda översättning av koranen för att försöka komma undan Jihad och dödandet av icke muslimer. Ändå fortsatte jag att finna stöd för ett sådant handlande. De lärda var helt överens om att man skulle utföra Jihad på de otrogna (som står emot islam)och de avfälliga (de som lämnat Islam). Men Jihad harmoniserade inte med andra verser som talade om att leva i fred med andra. Alla dessa motsägelser i koranen skapade verkligen problem för min tro. Jag hade ägnat fyra år för att få min bachelors examen, gått ut som näst bäst av en klass med 6000 elever! Sen studerade jag ytterligare fyra år för min master och sen tre år till för min doktors examen – i allt studerade jag islam – jag kände till undervisningen.

På ett ställe förbjöds alkohol, på ett annat tilläts det (jämför SURA 5:90-91 med SURA 47:15) På ett ställe talas det om att kristna är väldigt goda människor som älskar och tillber en Gud och därför kan du vara vän med dem (SURA 2:62, SURA 3:113-114) Sen finner du andra verser som säger att kristna måste omvända sig, betala skatt eller dödas av svärdet (SURA 9:29). De Lärda hade olika teologiska lösningar på dessa problem, men jag undrade hur Allah den allsmäktige och allrådande kunde säga emot sig själv eller ändra sig så mycket. Även Islams profet Muhammed utövade sin tro på ett sätt som motsade koranen. Koranen säger att Muhammed sändes till världen för att visa den Guds barmhärtighet. Men han blev en militär diktator som attackerade, dödade och plundrade för att finansiera sitt välde. Det är väl knappast att visa på Guds barmhärtighet? Allah, guden uppenbarad i koranen är inte en älskande fader. Den säger att Allah önskar att leda folket vilse (SURA 6:39, 126) Han hjälper inte dem som vilseletts av honom (SURA 30:29 och önskar använda dem för att befolka helvetet (SURA 32:13)

Islam är full av diskriminering – mot kvinnor, mot icke muslimer, mot kristna och speciellt mot judar. Islamisk historia vilket var det ämne jag specialstuderat, kan endast karaktäriseras som en flodvåg av blod.

Farliga frågor

Slutligen nådde jag en punkt där jag också ifrågasatte tron och koranen inför mina studenter vid universitetet. En del av dem var medlemmar i terroriströrelser och de blev rasande; ”Du kan inte anklaga Islam. Vad är det med dig? Du ska undervisa oss, du måste hålla med Islam”. Universitetet fick reda påvad jag sagt och jag kallades in för ett möte i December 1991. Mötet kan sammanfattas så här: jag talade om vad som låg på mitt hjärta: ”Jag kan inte längre säga att Koranen kom direkt från himlen från Allah. Detta kan inte vara den sanna uppenbarelsen från Gud.” Detta var mycket blasfemiska ord enligt dem. De spottade mig i ansiktet. En man förbannade mig och skrek ”Din hädare, din oäkting”. Universitetet gav mig sparken och kontaktade den egyptiska säkerhetspolisen.

Den hemliga säkerhetspolisen kidnappar mig.

För att förstå det som hände härnäst måste du få en bild av hur vår familj levde. Min far hade ett mycket stort hem, tre våningar högt. Hela min familj levde tillsammans i detta hus – mina föräldrar, mina fyra gifta bröder med sina familjer, min ogifte bror och jag själv, endast min syster bodde på annan plats då hon var gift och bodde med sin man.

Huset var uppdelat i många olika lägenheter och det var mycket bekvämt. På första våningen låg mina föräldrars lägenhet och en lägenhet som jag delade med min bror. På våningarna över oss bodde mina bröder med familjer. Klockan 03.00 på morgonen efter som Universitetet gett mig sparken, hörde min far att det bankade på dörren av vårt hus. När han öppnade dörren rusade mellan 15-20 män in, beväpnade med ryska Kalashnikov vapen. De var klädda i vanliga kläder, inga uniformer. De sprang uppför trapporna och genom hela huset, väckte folket och letade efter mig. Jag tror att de kom med så många för att jag inte skulle kunna gömma mig undan i huset innan de fann mig. De var överallt i hela huset innan de fann mig där jag låg och sov i min säng. Mina föräldrar, awọn arakunrin, svägerskor och barn, var vakna, grät och var skräckslagna när männen släpade iväg med mig. Oväsendet hördes i hela kvarteret. De tog mig till en fängelse liknande plats och satte mig i en cell. På morgonen försökte mina föräldrar hysteriskt få reda på vad som hänt mig. Direkt på morgonen gick de till polisen och krävde att få reda på var deras son var. Ingen visste någonting.

Jag var i klorna på Egyptens hemliga polis.

Tesiwaju ...

Stefan Hallman www.ctvc.se

1 2 3 35

Alejo ago 1 kejila 2014

  • 8
  • 4,893
  • 178
  • 7,018
  • 291
  • 2,128,750
  • 232,907

Tẹle wa lori Facebook!

CTVC Trailer!

CTVC Trailer!

Hallman ká Cavalcade 2007-2009

Hallmans Kavalkad 2007-2009

Asotele ifiranṣẹ ti Hall ká

 Profetiska budskap över Hallmans

Stephen ká ẹrí

Stefans vittnesbörd

TV iṣelọpọ

Verdikanal awọn


Åke Green ibeere nipa Hall ká.
TV Iran Norway


Emanuel Minos (awọn 1, awọn 2) ibeere nipa Maria Hallman.

Mikael Järlestrand ibeere nipa Hall ká.

Intervju med Mr Paul van Buitenen, Eu kommisionär av Stefan Hallman.

Intervju med Steven Land av Hallmans.

Ikanni 10 Asia




Hello Asia Ipolowo.
Hello Asia.
G:a Kanal 10
Open ikanni
CTVC2000

Itan

DokumentärMiraklet på Azusa ita